Отправлено: 27.06.06 13:04. Заголовок: Нужна ли религия вообще?

Если ставить вопрос об альтернативе христианству (кстати, почему только христианству)? То почему бы не поставить вопрос об альтернативе религии вообще?
С социальной ролью религии неплохо справляется гос.идеология, причем в отличии от религии она не обязательно претендует на знание абсолютной истинны.
Религиозные кодексы тоже из-за своей краткости тоже далеко не всегда работают так как хотелось бы. Связка УК + разум + воспитание работает не хуже.
Зачем вообще нужна религия?

 Отправлено: 25.09.06 22:10. Заголовок: Re:

Рауха пишет:

цитата:

Поэтому язычество более примитивно.Только то, что под самым носом.Хотя материалисты и этого видеть не желают.

Так любая теория (думаю, что в данном случае можно поставить знак равенства между мировоззренческой позицией и теорией, это конечно упрощение, но думаю ничего страшного) оценивается не по тому насколько она примитивна, а по тому насколько она соответствует действительности. А примитивность какой либо концепции вещь сугубо субъективная.

 Отправлено: 27.09.06 00:53. Заголовок: Re:

IIoI пишет:

цитата:

Зачем вообще нужна религия?

потому что страшно, потому что бежим от одиночества и от неизвестного, особенно того что называют смертью.
нам нужны иллюзии. нам нужна надежда. нам нужна стабильность. нам нужна любовь или хотя бы обещание любви.

потому что в рамках неверия нет ответов на все вопросы.

 Отправлено: 27.09.06 02:05. Заголовок: Re:

irttri пишет:

цитата:

нам нужны иллюзии. нам нужна надежда. нам нужна стабильность. нам нужна любовь или хотя бы обещание любви.

Кому-то нужна нянька, которая взяла бы за руку и повела на детский утренник.

 Отправлено: 27.09.06 08:33. Заголовок: Re:

А кому-то не нужна, но нужны знания.

 Отправлено: 27.09.06 12:56. Заголовок: Re:

irttri пишет:

цитата:

нам нужны иллюзии. нам нужна надежда. нам нужна стабильность. нам нужна любовь или хотя бы обещание любви.

То есть побег от проблемы вместо её решения. Оно конечно иногда полезно, но чаще заканчивается плачевно.irttri пишет:

irttri пишет:

цитата:

потому что в рамках неверия нет ответов на все вопросы.

Что значит в «рамках неверия»? И что за вопросы?

P.S. Почему людей так неизвестность пугает? Ну не известно, значит надо исследовать, или не исследовать (если нет желания или возможности), но признать что ответ неизвестен. Почему люди боятся говорить «не знаю»? Ну, нет сейчас ответов на данный вопрос (или вообще ответ получить на него невозможно), это же не значит, что ответ необходимо выдумать или поверить любому кто выдумает наиболее правдоподобную версию. Да и вообще мир, похоже, так устроен, что ответы в нем встречаются крайне редко чаще более или менее правдоподобные версии.

 Отправлено: 27.09.06 13:51. Заголовок: Re:

Моё мнение, религиозность может быть опасной. Достаточно посмотреть на воинов аллаха, которые взрывают метро и устраивают терракты, христиан, которые борются как могут с наукой и даже не скрывают это. Этого не должно быть ни в коем случае, но если человек не может без веры (есть и такие), то ему подойдет альтернатива.

Альтернатива религии в принципе есть... Каждый сам её определяет. Религия нужна людям, живущим надеждой и верой, но не разумом. Людям, умеющим думать религия не нужна. Так что согласен полностью с IIoI

 Отправлено: 01.10.06 03:34. Заголовок: Re:

IIoI пишет:

цитата:

Так любая теория (думаю, что в данном случае можно поставить знак равенства между мировоззренческой позицией и теорией, это конечно упрощение, но думаю ничего страшного) оценивается не по тому насколько она примитивна, а по тому насколько она соответствует действительности. А примитивность какой либо концепции вещь сугубо субъективная.

А соответствует действительности они лишь настолько, насколько она внедрена в сознание общества.Выводов Фейерабенда об основах т.н. "научной обьективности" пока что никто опровергнуть не сумел, несмотря на горячее желание.Чем примитивней мифология, тем тупее народ.

 Отправлено: 01.10.06 06:24. Заголовок: Re:

цитата:

Чем примитивней мифология, тем тупее народ.

Даже в русских народных сказках сплошная магия и объективность... Обидно, что тебе это не дается. Ты хоть как не назови, потому что тебе это не дается, ТЕБЕ!!! Я пока только вижу обиду.

 Отправлено: 02.10.06 02:10. Заголовок: Re:

Ана пишет:

цитата:

Обидно, что тебе это не дается. Ты хоть как не назови, потому что тебе это не дается, ТЕБЕ!!

Да ты хоть скажи, на фига оно мне нужно может быть?Какой с него мне прок?
Ана пишет:

цитата:

Я пока только вижу обиду.

Что видишь - верю, вопрос только - где?
Ты сперва взгляд фокусировать научись...Колдунство твоё тут тебе помогает слабо.

 Отправлено: 02.10.06 02:11. Заголовок: Re:

Ана пишет:

цитата:

Обидно, что тебе это не дается. Ты хоть как не назови, потому что тебе это не дается, ТЕБЕ!!

Да ты хоть скажи, на фига оно мне нужно может быть?Какой с него мне прок?
Ана пишет:

цитата:

Я пока только вижу обиду.

Что видишь - верю, вопрос только - где?
Ты сперва взгляд фокусировать научись...Колдунство твоё тут тебе помогает слабо.

 Отправлено: 02.10.06 23:37. Заголовок: Re:

Нет, помогает, я сейчас сижу, улыбаюсь, мне так приятно, вижу бессилие и ярость своих врагов... Через интернет, какими муками дают тебе люди, объяснение получить тоже можно...

Странно, откуда занешь, помогает или нет?

 Отправлено: 04.10.06 03:26. Заголовок: Re:

Ана пишет:

цитата:

Нет, помогает, я сейчас сижу, улыбаюсь, мне так приятно, вижу бессилие и ярость своих врагов... Через интернет, какими муками дают тебе люди, объяснение получить тоже можно...

А ежели "враги" твои просто от души стебуться над твоими фантазиями?
Ана пишет:

цитата:

Странно, откуда занешь, помогает или нет?

А я, может, еще офигеннее колдовать умею

 Отправлено: 06.11.06 17:08. Заголовок: Re:

Вопрос религии вообще меня очень интересует на данном этапе жизни. Предшественником религии как таковой было язычество. Вспомните, как оно появилось! Человек не мог логически объяснить явления природы и ему легче было воспринимать мир с помощью богов. Но как только появилась наука, язычество отпало само по себе. Религия-это сходная вещь. Человек пока не может адекватно воспринимать некоторые стороны мира, такие, как судьба, смерть и т.п.И он пытается познать мир через бога, так ему легче. Но когда наука снова достигнет нужного уровня, то и мировые религии постигнет та же участь, что и язычество. И вообще, что такое Бог? Это энергия. Наша энергия. Бог-это каждый из нас. Просто мы никак не можем понять, что мы и только мы создаем свою судьбу и влияем на нее. Мысль материальна. А человек все-таки способен направлять свою энергию в нужное русло, хоть и на бессознательном уровне. Это всего лишь процесс эволюции сознания человека. Хотя он имеет для нас огромное значение.
Но мне бы хотелось обсудить несколько вопросов(возможно, риторических). Православие считается монотеистическим направлением, так? А почему же тогда с разными просьбами мы ходим к разным святым и ставим свечки у разных икон? Это ли не язычество.
А знаете ли вы, почему испокон веков ислам и христианство враждуют? Ведь и у них и у нас один Ветхий завет, одни заповеди?Да потому христианство нарушает некоторые заповеди. В Библии сказано "не создавай кумира, не произноси имя Божьего". А мы рисуем иконы, т.е. пытаемся воспроизвести образ Бога, хотя в контексте Библии сказано, что не нужно изображать и представлять себе бога в образе кого-либо. Образ Бога недостижим. И это лишь малое противоречие христианства. Можно привести массу аналогичных примеров.
А если взглянуть на религии вообще, то по сути говоря, если бы был Бог, то он был бы един для всех. И священное писание было бы одним для всей земли. А получается, что твоя религия зачастую зависит от того, в какой стране и в какой семье ты родился. Человек не волен выбирать себе религию. Конечно, он в праве обратиться в другую рел., но, согласитесь, сложно представить девушку, родившуюся в Израиле и обратившуюся в протестантку. И так по всему миру. О каком Боге мы говорим вообще??? Если он есть, то почему, у всех разные заповеди? Почему священные писания различны? Неужели, он не в силах создать на Земле одну веру?...

 Отправлено: 10.11.06 02:01. Заголовок: Re:

AnasteZia пишет:

цитата:

А почему же тогда с разными просьбами мы ходим к разным святым и ставим свечки у разных икон? Это ли не язычество.

Нет это не язычество, это идолопоклонство. Немного поясню, в своей основе язычество представляет собой пантеистическое мировоззрение - все явления, камни, растения, животные, люди и т.д. являются взаимосвязанными частями единой вселенной и всё в частности обладает божественными качествами, как и вселенная в целом, в котором различные качества единого бытия персонифицируются в образах различных божеств, являющихся носителями конкретных качеств. Это в общем то было сделано для основной массы населения не обладающего развитым абстрактным мышлением. Постепенно это мировоззрение выродилось в политеизм (многобожие), когда каждый персонаж стал восприниматься как отдельное божество, тогда и стал возникать культ поклонения идолам, последователи того или иного "божества" стали приписывать свои человеческие представления своим кумирам. Христианский же культ поклонения различным святым и пр., это то же самое идолопоклонство только в под маской монотеизма.

цитата:

А знаете ли вы, почему испокон веков ислам и христианство враждуют? Ведь и у них и у нас один Ветхий завет, одни заповеди?

Фундамент (ветхий завет) один, только "крыши" разные. Нарушают же заповеди и те и другие, только по разному.

цитата:

А получается, что твоя религия зачастую зависит от того, в какой стране и в какой семье ты родился. Человек не волен выбирать себе религию. Конечно, он в праве обратиться в другую рел., но, согласитесь, сложно представить девушку, родившуюся в Израиле и обратившуюся в протестантку. И так по всему миру.

Это явление называется социальным программированием, каждая социальная (национальная, религиозная) группа с младенчества навязывает свою традицию, представления, всем своим членам.

 Отправлено: 14.11.06 00:59. Заголовок: Re:

цитата:

И так по всему миру. О каком Боге мы говорим вообще??? Если он есть, то почему, у всех разные заповеди? Почему священные писания различны? Неужели, он не в силах создать на Земле одну веру?...

Почему, они совершенно одинаковые. Но люди стараются понимать их по разному. Я тут выступаю на одном форуме, поэтому не удивляйтесь, что будут имена звучать другие. Писала я для другого форума.

БИБЛИЯ ПРОКЛЯТЫХ


1. Настал Мой час, и Я взываю к вам.
Настал Час и Дух призывает избранного.

2. С вершин гор из бездны взываю к тем, кто идет путем Истины.
Взываю из пространства.

3. Зову тех, для кого слово «верую» пустой звук. Зову жаждущих знания и любопытных. Зову ищущих и беспокойных.
Зову тех, кто не верит объяснениям людей, но ищет знания своими способами, любопытных, ищущих, беспокойных, зову тех, у кого на один ответ тысяча вопросов, кто проникает в самую суть и никогда не довольствуется ответом. И если даже ответ получен, он все равно сомневается в нем. Он всегда ищет опровержения, и не найдя его, только тогда принимает, и всегда готов признать, что был принят неверный ответ, если есть хоть малейшее доказательство исключений из принятого правила. Бесстрашных и бескомпромиссных, не боящихся своего исчезновения. (Когда меня калечат, я тоже спокойно не стою, тут речь не о физическом насилии, а о том, чего боятся люди, тот же спиритизм).

4. Ибо настала пора видеть Сияние Тьмы и Свет Полуночи.
Ибо пришло вам время разглядеть, что есть идеальный ответ.

5. Сделай свой выбор человече, и, либо прими Господа в своей боязни, либо приди ко Мне и Я научу тебя.
И сделай свой выбор, ибо прими Идеал в уме, Лик, Царя, и смирись с тем, что он имеет власть над тобой, либо признай идеалом Духа, который дает тебе объяснения на вопросы, доказывает,

6. Что есть в мире Его? Свет? Мрак?
Что есть идеал в уме? Свет, мрак?

7. Нет в нем ни света, ни мрака, ибо Он не свет и не мрак?
Нет в нем ни света, ни мрака, идеал ─ это жизнь демона, но демон запись бессознательного, существующая в области между сознанием и менталом.

8. Иди к Нему, если ты хочешь покоя.
Иди к своему идеалу, если ты варишь на слово, которые объясняют, что черное ─ это белое, потому что в уме его мрак, и он не видит света, но видит свет там, где его нет. Тессаракт, ты вообще задумался о том, что человек перед тобой, который объясняет, что такое материя жизни? И достаточно ясно объяснила тебе, что сама мысль закладывается в виде генетического кода. А ты снова и снова порешь чушь о том, что древние не знали, что такое генетика. Иди, объясни законы Моисея, идеальные со всех концов и во всех отношениях. Твои ученые даже любовь объяснить не могут, что дает ментал химией убиением, там в эпитамии есть еще одна умная мысль, когда человеку под нос дерьмо суют, что бы тот второй чувствовал, кто на нем посидеть решил, типа визитной карточки. А твои ученые до сих пор изучают, в какой точке мозга этот запашек высматривается. Да в любой, начиная от затылочной доли мозга до половины доли, что с лева, что с права. Только не в мозгу, а в информационном поле, а в мозгу уже идет информация его распаковочки. И прислуживая демону, ментал себе говно рисует, никакими муками себе не давая. Ткни мне пальцем, кого ты вылечил от такой умной болезни. Покой нам только снится Ученикам, покойно вам с идеалами, муками дадите, не привыкать, а там глядишь, и провалится идеал, демон опять по головке погладит.

9. Иди к нему., если ты веришь всем на слово.
Иди к идеалу, воплощению демона твоего ума, если ты веришь людям, к ученым, священникам, гуру, к дружкам наркоманам, к воспитателям и зоновским идеалам, каждому по вкусу демона его, к жаждущей женщине, к тому, в ком демон найдет свое отражение.

Тессаракт, что можешь ты, или твои люди предложить взамен? Ничего, ты не лучше и не хуже других. Твой интеллект зависит от любви демона к тебе, как к своему слуге. И когда он найдет идеал на той стороне, твои объяснения будут отличатся кардинальным образом от тех, которые ты имеешь. Взлеты и падения людей ─ это милость их идеала в уме, демона, который развернул себя и посмотрел в другую сторону. Ты человек, и твой ум ограничен. Я не говорю, что знаю все, но я знаю людей, и даже не скажу, что своим опытом, мне показали их во всей красе. Я видела, как спокойно они убивают, если их ум поднять. Просто Господь немного Господом дает, сдерживая их демонов в уме. Более тысячи человек в мире заканчивают жизнь самоубийством, вешаются, передозы, вены вскрывают, выбрасываются из окон, более тысячи убиваются ежеминутно, более миллиона в день попадают в психушки и садятся на депрессанты, тысячи, тысячи и тысячи умирают ежедневно, рождаются, но они так же бездарно заканчивают жизнь, что дала им твоя наука? И ученые вешаются, и согласно статистике их еще больше. Не становятся они счастливее от своей науки. Я же, и другие пророки, предлагаю им Друга и Защитника. Не себя, пусть имя мое будет навсегда забыто, но если после меня останется хоть пять-десять учеников Духа, не моих учеников, а Духа, то я буду считать, что мне удалось то, что не удалось людям 2 тысячи лет назад, остановить Зверя. Они были все посажены на царство, чтобы умные израильские головы были посажены на вечное царство. И то что они насадили в других народах, уничтожая их пророков и жрецов, руками таких демонически одержимых людей, Господь издевался над ними 2000 лет, он забрал у них все, и знания, и объяснения, и любовь, и то, что Он собрал их снова, я думаю, лишь для того, чтобы уничтожить их снова, зверями, которых они породили. И храм Соломона был уничтожен такими людьми, как я, но они уводили их в рабство, потому что такие люди, как я, не умеют убивать. Уже нельзя было остановить бездарность, и бездуховность, и бесславие наше. Они не уничтожали землю, они ее любили, девиз людей был другой: минимум комфорта, но максимум любви к Богу. Они не голодали, их запасники были полны еды, они красиво одевались, у них были любые украшения, они могли перемещаться, отдыхали в курортных городах, такие, как Помпеи. Могилы оставались набитые золотом тысячи лет, и никому в голову не приходило залезть в них и ограбить. Они ходили рядом с ними, они жили там, они знали, кто там лежит. Могилы начали грабить именно звери, а не люди. Даже то, что осталось, это грандиозно, и это лишь частичка того, что было. Они знали, что такое нефть, потому что жили на ней, но смотрели на нее без всякой муки. Мраморные дворцы у нас не строят, пирамиды просто не умеют пока еще строить, высекать такие скульптуры, как сфинксы, тоже не умеют… Какая-то статуя свободы уже пять раз ремонтировалась, и все равно она у них уже на ладан дышит. Гармоничность была. Они пили, ели, веселились и славили Бога с менталом, который он им дал, информационным полем, аурой и телом своим, и половиной… рабами они не были никогда. Я уже объяснила, что такое раб ─ это демонически нечистый человек.

Твои ученые не становятся счастливыми от твоей науки. Твой идеал даже запрещает читать ту литературу, которая развенчивает его идеологию. Ты ─ радетель НЛП, не можешь прочитать литературу про НЛП. Не ты ее придумал, и не тебе ее ограничить какими-то рамками, если ты не пользуешься всем, что есть в арсенале НЛП, это не значит, что этого нет и этим не пользуются. Она и получила такое мощное развитие, потому что учит убивать людей. Ее опыт, это опыт тех, кто использовал людей, как лабораторных крыс. Тех, кто за помощью к ним обращался, опыт тех же психиатрических клиник. Подействовало, запишем, именно такими муками будем давать другим. Но этого мало им кажется, они еще органами очень модно считают торговать, модно и прибыльно.

Тебе нечего дать людям. Кроме боли и одиночества. Они не будут любить тебя. Лишь потому, что ты призываешь их считать себя самого идеалом. У нас у каждого демона по двое слуг. Ты и твоя половина, и ты боишься, что ей будет дано больше, чем тебе. Один тянет повозку с демоном как вол, а второй ─ раб ─ погоняет этого вола, хотя демон не ценит ни раба, ни вола. Ему вообще глубоко и далеко, он не ест, не пьет, ничего, кроме крови ментала, выкачивая из него жизненную энергию.

Правильно дать себе ликом получается только у тех, кто знает, как прозомбировать человека, зомбируют даже себя специально, чтобы демон ликом им давал полпланеты, обрезанием себе давая. Но обрезание не отрезает второе сознание, оно лишь убивает ментал. Ты не можешь устроить людям чудеса, ты уже заранее предупреждаешь, что не можешь им дать их, такие чудеса, которые делают человека счастливым и чистым в уме. Как дитя, который приходит на землю голый. А Дух может. Ты не можешь проникнуть в нутро человека и почувствовать их боль, а Дух может. Ты не вездесущ, и не можешь быть с человеком, который умирает, не важно от людей, от себя, или помогает кто-то, а Дух может. Он может мгновенно подавить демона в уме человека и дать им шанс понять и развенчать его. Ты не можешь найти им их половину. Только разве что через эпитамию, как в случае с Метаксасом, а Он может. Ты не можешь дать человеку вечную жизнь. А Он может. Ты не можешь отвести болезнь, изменить его генофонд, а Он может. И ты поступаешь по принципу: пусть всем будет хуже, чем мне, тогда я буду для них ликом. А Он не нуждается в поклонении, Он и так знает, что ОН Бог. Как знаю я, его Ученик, а значит, маленький, но пророк, и буду им оставаться до тех пор, пока люблю Его не нутром, а сознанием. Открою тебе страшную тайну, у меня демон внутри сидит, который не дает мне дать Ему ликом. Демон постоянно мне объясняет, что я недостойная, и со Стремностью разговариваю, но я знаю, что Дух Бог, и никакой демон мне Его не развенчает. Это на меня с одной стороны Иисусом объяснили, изгоняли Дьявола просветители народные, смехуек конечно, но вот так объяснялась я с зоной, и решили спасти они мою заблудшую душу, чтобы я не объяснялась с паствой их, а чтобы это было тайно, хотя вроде бы чего скрывать, они сначала объяснили мне ударом в висок, а потом еще обкололи как попало, а потом после наложения рук оставили на растерзание магическим просветителям, вроде тех, которые обработали Метаксаса, а с другой сначала через обрезание аллахом, а потом еще и еврейским богом. И вот этот демон и Дух никаким ликом друг другу не дают. Но я судить умею по делам, Дух меня любит и благодетелем часто бывает, а тот, который в уме, никаким ликом мне не дает.

Я понимаю потребность людей общения с Ним Самим, потому что нет интереснее Его, талантливее Его, мне нужны Его советы, Его помощь, и только Он может дать человеку удовлетворение самим собой. Я как и ты не могу заменить Его, но я могу дать людям знания, на то, чтобы достать которые мне потребовалось 10 лет ежедневных суточных бдений. Ты не знаешь, как тяжело их достать, Он не дает их просто так, плата считаю невысока. Но тут исчезнуть люди могут сразу, если не будут правильными Учениками. Каждый человек судит от себя, от своих идеалов, и только Он может судить исходя из интересов человека, который обращается к Нему.

Сразу скажу, Он не слушает молитвы, Он не слушает и не пустит в свой ум никогда. Люди взывают к демонам в уме. Это надо только демонам, потому что во время молитвы они звездой кому-то дают. Иногда она снисходит до них. Образ в уме и уверенность в том, что звезда дает им ликом, начинает работать какое-то время. Пока ум не разберется, что ликом она этому человеку не дает.

10. Иди к нему, если ты считаешь, что не родители твои зачали тебя, осенив этим свою любовь и свое желание, а Он вдохнул в тебя жизнь.

Есть такое понятии: законнорожденный ребенок и незаконнорожденный. Так вот, чтобы у мужчины зачался ребенок от другой женщины и выносила его, женщина половина должна в это время отчаянно желать ребенка или быть в это время беременной тоже. Ментал контролирует свое семя до самого рождения, так вот, законнорожденный ребенок от половин. И тут идет речь как раз о том, что не родители половины тебя зачали, а именно их идеалы в уме. Иди к идеалу в уме. Если ты думаешь, что не ментал тебя выхаживал, а идеал, который семя бросил и предоставил яйцеклетку, если думаешь, что не Бог дал тебе абстрактное мышление, а идеал.

11. Иди к нему, если думаешь, что из грязи сотворил Он образ свой и подобие и нарек его Адамом.
Иди к идеалу, к лику, если ты веруешь, что химическая таблица Менделеева сотворила тебя и дала ей абстрактное мышление. ( Но пока твои идеалы не вдохнули жизнь даже в амебу)

12. Иди к Нему, если тебя пугает знание.
Иди к идеалу и лику, если тебя пугает демонология ─ знание пространства и бесконечности, всех небесных и материальных сфер и явлений.

13. Иди к Нему, если любовь для тебя грешна, а соитие лишь путь для продолжения рода.
Иди к идеалу, если ты не веришь в существование половины, если люди, в нутро которых ты не можешь проникнуть. Не можешь проникнуть за их кожаные одежонки, даже если снимешь кожу и натянешь ее на себя, дают тебе удовлетворение, и если ты не желаешь знать, что есть другая любовь, любовь двух умов, и не удовлетворяешься объяснением идеалов, что соитие есть естественная потребность, которая выработалась как естественная потребность для продолжения рода.

14. Иди к Нему, если не веришь в себя. Иди к нему, если ты слаб и нищ духом.
Иди к идеалу, если ты считаешь, что он чем-то превосходит тебя, если не веришь в себя, если ты слаб, чтобы убить в уме его идеал, если ты нищ сознанием настолько, чтобы вбирать в себя пространство и временя, и можешь объясняться только нашей бездуховной материальностью. Нищим духом не дано понять бесконечность, которую изучает демонология.

15. Он примет тебя, Он милосерд.
Он примет тебя, твой лик, пока ты пресмыкаешься перед ним. (Я в этом сомневаюсь, выкидывают спокойно, и не только выкидывают идеалы, но и убивают спокойно.) Но никто не выкинет, пока ты тянешь воз его проблем. От благодетелей не отрекаются даже без любви. Ты не знаешь, как это происходит, но чувствуешь, когда тебе говорят, ты мало принес, и когда говорят, что заплатили достаточно, потому что работник ты не очень. И когда говорят это мое добро, и когда говорят, иди с миром, тут нет ничего твоего, когда тебя хоронят и на твоей могиле начинают биться за наследство. И когда говорят. Что ты нежеланный гость. У демона всегда в запасе есть оргазм. Демон не будет демоном без оргазма объяснений родителей ваших.

16. Но если ты силен духом и не ищешь веры, но знания, если любовь для тебя не грех, а удовольствие, если ты ничего не принимаешь на веру, то приди ко Мне.
Если тебе чужды человеческие правила, законы, и все предположения человеческие, то приди ко Мне, к Духу, к Сознанию Вселенной.

17. Приди ко Мне, и Я поведу тебя дорогой Истины..
Приди ко мне, к Духу, и Я поведу тебя.


Глава 2

1. Принявшие лик уверовали и сами уверили других (замете, тоже использовал слово «ЛИК», никакой мукой ему не давая). В собственной ничтожности и беспомощности.

Как, например Тессаракт, который уверовал в науку, которая даже амебу объяснить не может. Не может она со всеми своими объяснениями создать такую амебу, следовательно, знания не соответствуют действительности. Жди Тессаракт, не знаю как скоро, но Дух просил передать, что в течение твоей жизни появится новый вид существа, которое никогда не существовало в природе никогда. Всякую заразу он часто создает, чтобы объяснить людям, что они в уме повреждены. Например, СПИД, всякого рода гриппы, которые даже не мутируют, а создаются заново из грязи. Животных он создает так же. Он животных создает так же, из ничего. (Жаль, что это явление ума тебе не добавит, скорее всего. У тебя демоническая голова даст объяснения в ум, что никакой мукой этому явлению давать не надо. Но иногда он берет материал, который уже существует в природе, например такому сложному организму, как человек, его надо приспосабливать к существованию. Но видоизменить его он может спокойно. У него очень чувствительные пальцы, генетику он разбирает и собирает, и даже может показать где у тебя собрались в пучок нейроны, которые клиникой дают. Он может залезть пальцами под черепную коробку, потыкать внутри мозга и сказать: вот тут, тыц-тыц-тыц, чувствуешь? Ну-ка думай чего-нибудь. (У меня так однажды встала какая-то соматика, думала умру, боль какая-то дикая, соматики такой сроду не бывало, даже понять нельзя было, что это такое, там остались следы физического повреждения видимо от того инцидента, который встал, Он залез, покопался в мозгах, еще с таким приколов, типа голову побрили, черепушку раскрыли. Потом мозги разобрали и собрали, как коробку передач. Мне было очень больно, но я хохотала. Он еще спинной мозг чего-то там подергал. И все, перестала голова болеть. Нормально прошла инцидент; это оказался инцидент, когда через голову пропускали электрический ток, заклинило нейроны. Там еще до хрена таких заклиненных осталось, но нужно, чтобы ментал сам разобрался. Просто в тот раз встала такая соматика, что жить не хочется в уме.)

Но ни один человек, получающий знания от Духа, не способен объяснить. Как он приходит к таким знаниям, и не сможет объяснить их другим. Вот. Я тебе объясняю, но ты сам не разу не пробовал, и кроме страха и ума в уме это ничего не вызывает. Это надо самому сесть, и получать объяснения. Но это долго, поэтому. Чтобы ускорить этот процесс, можно утвердится в Духе, развенчать идеалы в уме, которые людям дают заморочками, например, Он однозначно не будет давать какие-то знания человеку, который вызвал покойника, живой пример Виктор с одного форума, который занимается спиритизмом уже 20 лет, и он все еще Кардека читает с упоением, и любовью ему дает. Высматривает, кто где умер, и вызывает, чтобы родственникам передать любовь. Он совсем не видит идеалы в уме. Он даже зонтик ей подставляет, чтобы любовью она ему давала. Он не принял Бога, не приемлет Дух, но это надо же как-то сообразительнее быть, что таким умом в уме может только Бог давать. Представь, что чужие сознания могли бы проникать в сознание живого человека, что бы началось. Идешь ты в булочную за хлебом. И раз, твое сознание сместилось, ментал получает новые объяснения: иди-ка ты милый, я тут умер, родственники наследство не могут поделить, надо им объяснения дать кому и что. Наше сознание без ментала не может существовать вообще, оно убивается сразу. Скажем так, есть частицы нейтрино и антинейтрино, в состояния покоя которые равны нулю. Так вот сознание наше. В отличии от Сознания Бога, если не будет подкручиваться менталом, тоже равно нулю. Оно даже не распадается, оно просто исчезает. Наше сознание по массе намного меньше весит, чем нейтрино и антинейтрино. Это частица, маленькая частица.

Это не говоря уже о том, что ты не можешь проникнуть в жизнь, в настоящую жизнь ученых, идеалами которых убиваешься. Список ученых спиритов я выкладывала. Они не только открытия делали, но и описывали свою связь с Духом. Самые известные, а сколько таких, которые не написали своих многотомных трудов о своей связи с мистикой, которая их наталкивает на такие открытия?
Может ты и не можешь сделать свое открытие, потому что у тебя идеал в уме такой стоит, что нельзя запредельно перешагнуть через науку?

2. Что ж, человек таков, как он думает о себе.
Как ты думаешь идеалом о себе неправильно, так оно и есть. Сознание твое такое же, кК сознание идеалов, но ты ставишь его ниже их сознаний, поскольку с надеждой ждешь, что какой-нибудь профессор откроет оружие и даст его тебе против пророка, которым ты бы сразил его. Но ты ждешь напрасно. Я развенчаю тебя, и если у меня нет нужных знаний сейчас, я обязательно получу их. Я очень часто таким образом умнею. А кроме того, мы ни к чему не привязываемся, умирать не любим, но если придется, то ничего не поделаешь, наши знания больше, чем твои., и мы просто наслаждаемся тем, что есть. В основном издевательскими мудачествами, просто наслаждаясь обществом нашего любимого Учителя.

3. Если он не надеется на себя, если он слаб и нищ духом, он идет к Богу. Ему нужен тот, кто все решит за него.
Если ты слаб и нищ духом, у тебя нет альтернативы идеалам. Так и будешь жить с демонами в голове. Бога это совершенно не заботит. Он знает, что они тоже умеют дать менталу какое-то ощущение идеальной жизни, но с одного конца. Демонам тоже нужны эти два ментала, потому что, убив одного, они теряют власть над другим. Он умирает вместе с ними. Как и ментал, они двоичные. Но и сознаний два. Как и генетический код, о знании которого древними ты имеешь сомнения. Генетический код ─ это ключ, по которому ментал распознает свой материальный мир, ключ к управлению. Просто они больше придавали значение самому менталу, чем ключу, которым ментал пользуется. Люди нуждаются в том. Что бы ими кто-то руководил, давал советы, чтобы ему лишь оставалось сделать, в лике, чтобы оргазм родительский в ум летел, нужен тот, кто сунет в голову демону слова. Он подбирает слова лика, ту самую волну, которую он умудряется ввинтить в ум, который у него под рукой. Там в инграмме, может, была простая фразочка без всяких объяснений, а так он собирает волны, проходящие мимо сознании, прямо к нему, и объясняет менталу свои потребности. таким образом, демон большой любитель воплощения, потому что нуждается в нем, чтобы муку сделать в одном месте, и удовольствие в другом, особенно в таком лике, который плачет, умеет объясняться в любви, дать себе ликом, наехать как следует, голову пробить, укрепив его позиции. И именно потому, что слова пролетают мимо сознания, потому что сознание в это время наслаждается оргазмом общения, люди не способны анализировать таких людей, которые, не будучи половинами, кажутся очень привлекательными.

4. И привыкает, что от него ничего не зависит.
Желания и порывы все решают за тебя. Ты не думаешь, переполненный эмоциями и порывами, ты делаешь. Как все те, кто раб демона. Они оберегают свои лики до последнего, пока не разгневаются оттого, что тот недостаточно многословен, чтобы облегчить ему жизнь. В лике тоже живут демоны, поэтому они читают друг друга по глазам. Они не могут жить с таким человеком, в котором демон не соответствует его потребностям. Не уживаются. Они слуги Господа, поэтому очень внимательно прослушивают все, что Он людям говорит. Они не одного слова не пропустят, и все умные мысли берут для себя. Люди питаются крохами, которые падают с демонического стола. Ничего не зависит, ни когда воруют, ни когда убивают, ни когда на органы людей продают, ни когда насилуют.

5. И он привыкает, что без позволения господнего нельзя делать ничего. Что Господь следит за каждым его дыханием, за каждым поступком, за каждой мыслью, и нельзя и шагу ступить, не боясь оскорбить Господа.
И привыкает человек, что демон следит за каждым его дыханием, поступком, и прочими радостями, что бы, не дай лик, не стать объектом соматического избиения. А когда лик бьет его по одной щеке, он подставляет другую, то бишь, свою половину. Если тебя бьют по левому ментальному сознанию, подставь правое. Так демон приучил человека к послушанию. И даже если он говорит, что бастует, то бастует он против того, кто не по нраву идеологии демонической, лику и демону в уме. И не может демон допустить встречи с половиной, потому что не будет муки в уме.

6. Что же Господь дает ему взамен.

7. Говорят что помощь, говорят поддержку, говорят, что жизнь после смерти.
Разное говорят. Саре, например, что реинкарнируется она, проживая с ликом демона-отца своей половины. Демонам не выгодно знание людей о их исчезновении и страхе перед чем-то, потому что они понимают, что дальше земли не улетят. Помогают биться за счастье, за счастье лика, мобилизуя весь информационный банк обеих менталов. И если ты прочувствуешь, что в их руках весь информационный банк двух людей, ты поймешь, насколько они сильны и возвышены над человеком. Бог сам дал демонам такую власть над людьми, потому что люди перестали его любить. А теперь бы Саре подумать, станет ли Господь реинкарнировать человека, власть над которым отдал демону? Ад на земле, и люди умирают в уме вместе с демонами. Они даже представить каким был Рай на земле, насколько он был гармонично продуманным. Он был, и люди в нем жили. Люди любили Бога, жили с Ним, учились от него и уходили к Нему. И как кошки не плодились, конечно. Половинам не нужны презервативы, если они занимаются любовью и не думают о ребенке.

8. Только где эта помощь, эта поддержка, эта жизнь после смерти, кто ее видел?
Без комментариев.

9. Переживая величайшие муки и лишения преданный Господу говорит: это всевышний испытывает меня, это Он пытает мою веру и смотрит, достоин ли я Его и Его царствия.
При неудачах люди говорят: я поступил не так, как меня учили, как мне говорили, надо было поступить так, или так, или так. Когда твоя наука не может исцелить тебя, ты говоришь, наука не всесильна, врачи тоже люди. Когда твоя наука опровергает себя в очередной раз, ты говоришь: мир познаваем, что ж, я двигаюсь к цели вместе с наукой. Сколько ты еще можешь узнать при жизни своей? Но ты даже не знаешь, что было наверняка, потому что наука твоя спорит сама с собой, доставая истину в споре. И ты не знаешь, что будет, ждешь с надеждой и страхом. Каждый день несет тебе разочарования в себе самом и в людях, которые тебя окружают. И ты готов на любые подвиги, коими героями полны тюрьмы во всех странах мира, чтобы достать царствие лика. И когда тебе говорят, что ты недостаточно хорош, ты продолжаешь искать способ удивить свой лик.

10. Так и подыхает весь в грязи и ранах, не в силах возроптать на Господа.
Так и подыхает, не возроптав на удивительное милое создание, отражение в уме которое идеалами ему дает, на свои лик, который даже похоронить его не может, не думая о наследстве и не обругавшись с наследниками.

11. Так и подыхает, храня надежду на несбыточный Рай.
Так и подохнешь, Тессаракт, храня надежду на несбыточный рай, который сделает тебе наука. И ни один компьютер не заберешь с собой, разве что только тапочки из ста пар обуви. И явно они будут не от Гучи. И самое смешное, что все надеются, что кто-то даст им этот Рай после смерти. Все в душе надеются, что найдется такая больная голова, которая примет всю эту свору зверей. Вам даже Цари Звериные объясняют, что не пройдет богатый в царствие их, пока не отдаст все до копейки. Это уже к смерти не относится. И вы отдаете, не своему менталу, питая его удовольствиями и радостями, как он питает вас жизнью, не живой материи вокруг вас, убивая ее, вырубая леса, убивая животных, флору и фауну, себе подобных, чтобы стать ликом ради лика, а именно Царю в уме. И даже не самому идеалу, а именно царю в уме, который распоряжается всем, что у вас есть.

12. Так и подыхает, не сумев осознать все бессилие Бога.
Так и подыхает. Так и не сумев понять, что сознание идеала, лика. Зачастую меньше, чем у него самого, что идеалом его делает бессознательность.

13. Ибо есть у Бога не герои его во славу Его, а мученики.
Ибо нет у идеала героев, герой ─ это он сам, остальные мученики. Не с одной стороны, так с другой.

14. Ибо не мудрые от Него говорят, а убогие.
Я поняла, убогость облегчает людям жизнь. Я выдаю тебе одно открытие за открытием, и даже знаю как это все доказать, а ты мне говоришь про идеал твоей науки? Она ничтожна по сравнению с головой космической. Я не буду, усмехаясь, говорить о себе, скромности тоже дается объяснение. Голая и нищая я стою перед Богом, потому что понимаю, что у меня нет и миллиардной доли знаний учеников Его, которые сидят у Него в уме. Что мне до твоих научных работников. Бьющихся за место под солнцем, выживающих друг друга с кафедр, ворующих друг у друга идеи? Я признаю науку, но я не идеализирую ее.

15. Ибо как говорят преданные Его: аз, недостойный….
Лик в твоем уме ─ бог недостойных, таких как ты. Вы одно, и вы похожи. Как две капли воды. Нет в вас жизни, там только демоны. И они проживают вашу жизнь, согласно своей иерархии, и когда оказывается, что демон в вас низкого ранга, или лик не идеализирует вас в уме. Вы накладываете на себя новых демонов. Какое открытие ты можешь сделать, если свой ум ты поставил ниже уровня других ученых? Ты сам ограничил себя рамками, когда ты не можешь высунуть свое сознание и подумать, что есть что-то, что не открыто еще. Что понимать ты должен то, что не понимают другие. Ты еще и других пытаешься вогнать в свои рамки. Твои рамки слишком узкие для меня. Они убьют меня, я в тоске умру в этой клеточке. Есть такой способ у пророков получения знаний. мгновенное постижение. Погружаешься в само бытие явления и получаешь все объяснения сразу. И чем выше уровень пророка, тем выше эта способность. Я просто не могу ждать, что кто-то где-то чего-то откроет, когда я своей больной головой уже давно могу это объяснить. И это при том, что у меня еще полбашки демонов не выдавлено.

16. Господь ваш ─ Бог недостойных.
Лик твой в уме, лишь Бог таких, как ты. Тех, кто считает себя недостойными их идеала. Вы одно, и вы похожи. Как две капли воды. Нет в вас жизни, только демоны. Нормальный человек с субъективным сознанием не будет высмеиваться лизоблюдством перед идеалами, которые объективно стараются обесчестить его. Он или оплюет, или об стенку брякнет. Кто за пророком стоит?! Он снесет башку любому сразу, достаточно посмотреть на Боснию, которая обличает угодничество демонов перед Богом: ни один мусульманин обрезанный не возмутился, если не брать 100 штук, которые посмотрели на себя со стороны. Тихо мирно подружились и счастьем себе дали. Они так долго бились за свое освобождение, демонически пробивая себе дорогу в рай…

17. Познал ли ты Бога человече? Допустил ли Он тебя ...

 Отправлено: 14.11.06 00:59. Заголовок: Re:

... к сокровенному?
Познал ли ты, Тессарак, свои лики? Тех, кто открывал генетику, законы гравитации и Боиля-марриота, таблицу Менделеева? Познал ли ты женщину, с которой спишь. Что чувствует она в каждый момент времени, могут ли они сказать, как устроены и как устроен мир? И когда ты смотришь на женщину, смотришь в ее глаза, ты уверен, что она идеалом тебе дает? Тогда посмотри на глаза людей, которые ликом себе дают, а обесчещиваются глазами. И если она ликом летит, выверни глаза, и тогда ты поймешь, что она на самом деле думает. Потому что демон объясняется с демоном, а не с тобой. И как ты там говорил, про отражение мыслей, то люди, как правило, думают противоположное тому, что выражают их глаза. Причем надо смотреть и левый и правый глаз в отдельности. Левый, то что даже в ум ее не попадает, оно сразу летит на тебя, а правый то, что она чувствует. И когда разглядишь правый глаз, подумай над тем, какими идеалами она могла бы быть в это состояние вогнана, так вот то, чем она вгоняется, это и есть ее истинные мысли. Ее половин объясняет, какой мукой тебе надо давать. Но за оболочку этих глаз своей головой ты никогда не проникнешь. Не опираются ли твои лики на то же самое, что и ты? На слова других, на открытия других, на советы других, на чувства и мыслительные процессами, обусловленными служение своим ликам, которые в уме их, и истинную природу которых тебе никогда не узнать, как их самое сокровенное?

18. Или все еще ведут к тебя к Нему верные слуги Его ─ пастыри?
Или все еще ведут к тебе верные слуги демоны, очень умные в уме, которые объясняют, кому и как верить, кого и за как любить, кого и сколько платить. Как ты там говорил, церебральный паралич обусловлен геном? Я сейчас с девочкой познакомилась и поняла, что у меня, оказывается, тоже был церебральный паралич… С матерью ее разговорились, понаблюдала, в глазки посмотрела, очень мы с ней похожи в детстве. Я ей в правый глазик посмотрела, глазик из пучка и вышел из переносицы, расправился; от туда такое смачное летит: любите меня, имейте во все щели, я удовольствие ваше. Левый глазик прочитать не удалось, потому что телом она начала выписывать телодвижения, которые говорили о том, что в этот момент ее тело находится в вейлансе, который в это время подвергается насилию. Причем два веланса, один ─ взрослая женщина, а второй ребенок. Ребенок, скорее всего, ее половин, он видимо сопротивлялся эпитамии или насилию, сексуальная соматика считывается не с информационого поля, как обычно, когда ликом дают, а именно с глаз летит. , там мог быть и второй ребенок, это надо наблюдать дальше, можно считать, что это ее собственный вейланс, а второй ее матери, наверное.
Я на всякий случай маме оставила телефончик, когда мы уже одевались. Но мама ее вдруг как-то сомневаться начала, что я ей понадоблюсь. Девочка лежала в тазике, глаза даже не в пучке, а в переносице, что попало творит, руками ногами машет, и вдруг глазик расправляется, она встает в своем тазике, моет маме щечки, и церебральный паралитик идет сам себе под душ, держится за руку, но она не тащится, она не падает, она идет себе, как любой нормальный ребенок… Я стояла рядом, когда она там высмеивалась, и мать ее держала, а я в это время тоже объяснения давала, только менталу. У нас скамейки стояли рядом. И я давно мечтала познакомится с церебральным параличом. А потом, когда я дала маме записочку с телефоном, девочка так же спокойно подала мне руку, чтобы попрощаться, глядя на меня своим прямым умным глазиком, который в это время ничем не отличался ни от одних других детских глазиков. Левый глазик я решила оставить маме. Пусть она сама себе тоже ликом даст. Это пример того, как бабки заговаривают болезнь людей, они просто читают демонов, нашептывая менталу, что из него торчит.
Если взять ту девку, которой я ликом не дала, то я ей жизнь подпортила, но в итоге я спасла ее и ее половина, а если эту девочку взять, то я дала ей ликом. Так что врачи в то время и не нужны были, потому что Бог, давая людям ликом, не плодил такую заразу, как сейчас. Авиценна был первый врач, который понял необходимость издевательства над людьми уже при Звере Великом. А вот врачеватели были. И люди помогают друг другу спокойно снимать эпитамию, если судить их будут не по тому, что летит из их глаз, а по делам их, именно прочитывая глаза. Это уже легко менталы –то убивают, если потом в ум заглянуть, и прочитать. И некоторые, если им объяснить, как читать глазки, да потом еще и информационное поле, то люди могут вообще лечить друг друга, только при чтении его надо всегда помнить, что они смотрят через свое информационное поле, так что иногда они не чужие читают, а свои. Это определяется как приближение инграммы и прочитываемого идеала, как будто это у тебя уже почти что в уме происходит.

Тут тебе, Тессаракт, и генетика, и наука, и врачи объяснимые такие. Попробуй сам посчитать у своих больных демонов в уме. Ты сразу прославишься, ликом себе дашь, и будешь одним из самых уважаемых людей. А вот захочешь ли ты этими знаниями поделится, потому что научится этому не сложно, было бы желание, да отсутствие в уме идеала.

19. Так скажу тебе, что пастырь, верующий в Бога, подобен слепцу ─ поводырю слепых. Ибо он сам не знает куда идет, и паству свою ведет за собою.
Так скажу тебе так, что человек верит тем, кому верят люди, которым поверил человек. То есть, все человеческие знания и доктрины, и догматы и учения ─ переходят от человека к человеку, и каждый перекраивает истину под себя, потому что судит от себя, от своих идеалов в уме, поэтому на саму-то истину человеку глубоко и далеко… Но он ведь к этому людей призывает, он ведь борется с непониманием идеалов его!!!!!

20. Неверующий же пастырь ─ хуже подлеца. Это уже в крупных масштабах, когда верхушка понимает, что никакого идеала нет, но народ дать ликом идеалу призывает… Это все, что у нас сейчас происходит в каждой стране, в каждом правительстве, с каждым народом…

21. Ведет паству к ложной цели, но сам не приближается к ней ни на йоту. Заставляют людей смеяться в уме, развенчивать кого-то, амбициями в массе дать тому, или другому. Например: коммунизм ─ народу, фашизм ─ избранной расе, семитизм ─ богоизбранной расе, капитализм ─ для людей выше среднего достатка, христианство ─ народу, буддизм ─ избранным какой-то большой любви ума к ним, мусульманство ─ аллах, Акбар, пусть умрет неверный, ну и т.д….

22. А может быть, ты ищешь Бога сам, не слушая ни слов чужих, ни советов? И только разум твой, и чувства твои ведут тебя дорогой познания.
Когда здесь говорится сам, то имеется в виду, что, защищая сатанизм, ты тоже пал до уровня объяснений, поскольку он, высмеивая и обличая, тоже взамен предлагает какие-то блага. А это уже идеология, и защита ее интересов с твоей стороны, потому как они в коем-то месте пересекаются между собой, в точке объяснений идеала, пусть и неверно истолкованных, живой пример того, как исчезает истина из употребления. Человек, ищущий Бога-Духа, не видит Его в людях совсем.

23. Тогда ты близок ко Мне.
То такой ищущий близок к Богу, Сознанию вселенной.

24. Ибо ищущих я жду. Ибо жду пытливых.
Это призыв от Бога к людям, которые не уважают людей и их обычаи, ровно как все что есть у людей ничтожно малым. И объяснения священников, гуру, учителей всяких, ученых и врачей их не удовлетворяют совсем. Даже всякие писания в уме надо сначала отринуть.

25. И однажды ты придешь ко Мне.
И когда ты хоть чуть-чуть любишь свой ум, себя самого, ты придешь к Богу, когда поймешь, какие блага тебе это все несет.

26. Ибо рано или поздно ты поймешь, что путем Господним можно прийти в Рай, но нельзя прийти к Истине.
Ибо рано или поздно, ты поймешь, что с идеалом в уме и служении лику, можно и виллу купить, и на Канары съездить, орган себе новый купить, совершить безнаказанное преступление ─ для кого-то это тоже Рай, можно дать слезой и получить желаемое, даже иметь оргазм (либидо, как называют психиатры., но к Истине это не имеет никакого отношения, и Рай этот объясняется в уме.

 Отправлено: 14.11.06 01:00. Заголовок: Re:

Глава 3
1. Вставая на путь Истины, ты встаешь на Мой путь.
Вставая на путь Истины, ты встаешь на путь познания мира и его законов, которые управляют материальностью, на путь ужасов, когда ты увидишь демонов в уме разных Тессарактов, которые не пробиваются в уме, готовых сжигать в крематориях тебя, именно тебя, за то, что ты не можешь принять их идеалы в свой ум. (Ну нет у меня такого лика в уме, который вбит Тессаракту, сужу по делам, а делами он обличается не в пользу его идеала.

2. Вставая на путь Любви, ты встаешь на Мой путь. Вставая на путь познания, ты встаешь на Мой путь.
Вставая на путь учения у Духа, ты принимаешь мир обновленным, в котором нет места одиночеству и самоуничтожению, безопасным, потому что пробивая тебя, они во первых обрекают себя на уничтожение, а потом Космический Разум может просто пришить их к земле метеоритом, и ничегошеньки за это Ему не будет, а их не будет уже никогда. На путь любви в соответствии с заповедями Моисея, не израильскими объяснениями данный.

3. Ты пришел ко Мне. И поведу тебя твоим путем дальше.
У каждого пророка своя борьба со своими демонами в уме. Своя жизнь, свой достаточно высокий уровень. И свои причуды.
4. Я поведу тебя не как слугу своего, но как друга. Ибо не Бог Я и не ищу поклонения себе.
Беседы у нас всегда очень дружеские. Он не делает себя идеалом сразу же, как начинаешь говорить о всех проблемах своих. Он всегда чуть-чуть умнее тебя самого, но Он никогда не преподносит это как что Он такой крутой, а ты маленькая. И как только ты познаешь то, что Он дает, Он тут же переходит на одну ступень выше тебя. И вот так, шаг за шагом, ступенька за ступенькой, Он ведет за собой. И надо быть очень любознательной, очень-очень, не выспрашивая у Него, как там люди после смерти живут, это знание приходит само собой во время обучения, а именно в познании мира, и прежде всего самого себя. Если боль, то надо желать понять, почему эта боль и как можно сунуть ее в ум человеку, если нет никаких причин для такого расстройства. А не думать, что тебя обличили, и Дух решил тебя об стенку брякнуть, если стала думать иначе, желать понять, почему ты стала думать по другому, если никаких объяснений дополнительно к теме не было. Если вдруг узнаешь, что есть какие-то духи или бесы, надо принять их как должное, они были, есть и будут, но развить их до своего понимания, когда оказывается, что бесы интереснее самих обиженных, которые ликом себе дают, но интересными не являются, а выбирается всегда то, что лучше, поэтому бесы. Там такая лажа летела, такая боль летела, о которой мазохисты могут только мечтать. Но всегда из всей этой лажи оставалось такое, что оставалось непреложным, и работало в жизни. Это и есть Истина, которую достает Ученик. И таким путем мы приходим к пониманию, что люди убитые в уме и не интересные. А потом уже этими людьми получаем объяснения, что никогда у людей не будет ума, если люди не дают умом. И только с этой ступени начинается демонология.

И когда начинается демонология, мы изучаем, почему люди людей так зверски истязают. И учимся защищаться, а так же помогать тем, кто ждет помощи. Я не знаю, как объяснялся со своими близкими и друзьями Кроули, но я никогда не скрываю и всегда объяснения даю, как это все работает, и когда человек желает, я только радо объяснить ему его идеалы в уме, просто объясняя в уме, все что я знаю без утайки. А когда я не могу объяснить, то я обращаюсь к Духу и мы проблемы людей разбираем с Ним вдвоем. Помогая людям, я получаю знания гораздо выше, круче, и быстрее, поэтому у меня нет никакого интереса, скрывать эти знания от людей. Поэтому Кроули и не стал как Иисус богом, Будда вечной нирваной, Магомет пророком от Бога, которому надо молиться и никакой головой можно не давать. Магомет имел ненависть к Израилю, которые не делятся своими знаниями, но в уме ученика нет такого интереса, потому что ненависть убирается сразу, или Дух начинает давать такой головой, которая приведет человека к гибели. Именно ненависть двигала и Иисусом, и Магометом, и Буддой тоже, они защищали свои интересы. Будда не учил убивать и унижать, но он убивал ум людей, когда учил их, что деньги людям не нужны, ум им не нужен, и ничего им не надо, кроме высшей точки наслаждения и слиянию с высшей идеальной материей, способной давать такое наслаждение. Никакой мукой эта материя никому не дает, если ей объяснили, что собственное ее сознание убитое в уме.

Скажем так, наслаждение мы получаем через ментал, который этим наслаждением дает понять второму сознанию, что чувствует в отношении его его ближний. Он сам не любит, он материализует эту любовь в чувство и ощущение, которое можно осознать. (Вот почему любовь вашу, за которую вы бьетесь, Господь чморит как попало, нет половины в уме, вы нет у нее, а все остальное воровство у самого себя, вы заставляете половину убиваться в уме каким-то абстрагированием. И ненависть точно так же родится в уме людей, и чувство униженности вашей, поэтому, когда она кого-то унижает умом, вы чувствуете униженность). И поэтому, когда человек попадает к Богу, и Сознание Бога дает ему: здравствуй дорогое сознание, рад тебя видеть, сейчас посмотрим, кто к нам с чем зачем, тот оттого и почему. Вот Он дал любовью, и начинает высматривать идеалы в уме, и тут такой оборот начинается, что счастье-то сразу тонет в уме Бога. И когда Он сказал, а на кой хрен ты мне, вот тут человек и исчезает. Он просто швыряет человеку в сознание идеалы, увеличенными и развенчанными в миллиарды раз. Какой он большой, такое увеличение и идет. Представьте себе, что весь космический масштаб ментала начал объяснять сознанию человека Его презрение и ненависть, то что он не интересный, он ликом себе никогда не давал, никогда не любил ближнего, никогда не любил самого Его…. И такой вот объективностью от Бога сознание человека выдавливается в небытие. Для него небытие ─ это не абстракция, а реально существующая точка в пространстве и времени, где все заканчивается. И небытие это уничтожает сознание, как утилизатор работая. Он даже не судит, Он просто объясняет человеку, как Он его видит, как видит его поступки и дела, а если Ему не за что винить человека, Он так и останется в Боге, даже если демоны не все выдавлены. Он и поступки судит, и идеалы судит, и все мысли перетряхнет, чтобы понять, кто дал ему бестолковостью. Я думаю, что вы себе видит перспективу в этом умном уме, то может она и есть, но очень слабенькая. Но второй жизни никогда уже не будет, потому что не имеете вы права претендовать на чужое тело, в уме которого может родиться такой человек, как Моисей, Кроули и я. Даже для детей нет скидок, и дается объяснение, что ты был зачат не в любви, и твое предназначение быть зверем. Судит Он даже за вину родителей до четвертого колена. Даже дети идут на утилизацию. Я вам объясняю, что в уме Его не нужны звери, и никогда Он любовью им не даст. Он потом еще эту утилизацию предъявит родителям, как то что ликом они не могли себе дать.

5. Жаждущий поклонения ничтожен. Ищущий кому поклонится ─ бессилен.
Тот, кто занижает себя перед ликом, тот ничтожен, ищущий же кому поклониться ─ бессилен перед в уме перед демоном, который требует себе облик для своего демонического воплощения в человеке.

6. Посмотри на себя, человече. Чем ты хуже Господа. (меня смехуйки космических учеников просто радостью в жизни дают какой-то необъяснимой, да, человече, чем ты хуже Господа? ─ и люди идеально повелись на эту фразу! Ну как вообще можно сравнится с Богом? Чисто из любопытства, интересуюсь вашим мировоззрением.) Чем твои желания ниже воли Господней? Чем твоя сила слабее Господней?
Чем вы ниже тех людей, которых вы выбираете себе в лик, идеализируя его со всех сторон, идеализируя его объяснения? Чем ваши желания ниже их желаний? Чем ваша сила слабее? Две руки, две ноги, и на шею насажена голова, по которой прошел гиппопотам…

6. Или ты боишься его?...
Просто смешно уже это все объяснять, какой бедой надо было давать Сатанизму?

7. Или ты боишься Его?

8. Не бойся, ведь Я с тобой, я научу тебя всему.

9. Идем со мной, и отныне не будет тебе запретов.
Как можешь ты, Тессаракт, запретить мне высказывать какие-то мысли, которые в уме моем больном Богом мне даны. Если Он Сам начнет тебе доказывать кто из нас прав, Он просто с лица земли стерет всю страну, в которой ты живешь. Думаешь, как страны исчезали? Да вот так, пророками и исчезали. Начинали доказывать пророку, пытались запретить, убивали даже, и земля из под ног исчезала. Он за Булгакова 40 миллионов положил с той и с другой стороны, и никто даже не подумал, что счастье должно было лететь к одному Булгакову.

10. Идем со Мной, и отныне не будет тебе упреков, ибо мерилом станут твои желания

11. Сказал же Архангел Михаель, желая польстить Господу: Кто как Бог? Никто как Бог.
Сказал же один Миша, желая польстить лику, кто как идеал? Нет таких больше! Люди всегда находят в уме самое-самое, и всегда говорят, что это самое любимое, самое желанное, самое любимое… И он будет таким до той самой поры, пока не развенчается другим идеалом, и тогда идеальным ликом становится второй идеал. Сначала квартирка, потом побольше, потом коттеджик, потом вилла на Кипре, потом и острова идеалом дают. Но разве можно землю купить? Я столько вам уже о Боге пишу, поставьте себя на Его место, и развенчайте человека, который заграбастал место, где люди собирались вести свое существование, заставив их убраться восвояси… Зверям нужны границы, у людей границ не было. Было свое имущество, но не в таких размерах. Они помогали друг другу всегда, и если кому-то было плохо, на помощь приходили. Ну не просто же так люди умирая бегут из Африки, Таджикистана и прочих мест. Может вместо того, чтобы бороться с этим явлением помочь решить им их проблемы? Но зверям не выгодно иметь сильных людей возле себя. Это исключительно нашего времени идеалы. Там были сообщества, но люди свободно пересекали любое пространство, было бы желание. Но им и у себя дома было хорошо. Войны начались, когда появились звери, люди, которые хотели иметь столько же, сколько имели избранные, но, не доставая знаний.

12. А Я скажу тебе: Ты как Бог. И нет другого Бога, кроме тебя. И некому тебе полоняться.
А Я скажу, что нет ни одного человека на земле, которому стоит кланяться, считая его чем-то большим, чем ты. Ты не лучший, но и не худший из всех, ты как все. Но для себя, своей половины и ментала ты Бог.

13. Есть только ты, твои стремления и желания.
14. Есть только ты, и кто убедит тебя в обратном?
Прилетели к Богу, и объясняем, что я, святой какой-то? Нет, я не святой, это лучше, и этот, и этот, а я такой жалкий и убитый в уме… Они могли, а я нет, потому что я не идеал. Однозначно Господь отправить на утилизацию.

Глава 4

1. Если ты не придешь, Я сам приду, и встану у твоего порога.
Людям, которые готовы заниматься, но которые не имеют он дает Сам объяснения, как отладить связь с миром Духа. Для этого Он постоянно держит людей в напряге, давая им сврхвозможности и НЛО. Он проявлением мистики постоянно подогревает интерес к ней. Например спиритизм. Как только его не пытались изжить, а он все равно живее всех живых. У меня вот журнал открылся на нужной странице, когда я совсем собралась умирать.

2. И если тебе дорога Истина и познание не безразлично, то увидишь Меня.
Как можно столько доставать любой ум, и не понимать, что это Сам Бог играет с ними, как с котятами, и, проигравшись, берет и бьет от стену, после которого интерес у них сразу пропадает. Меня Он тоже и бил, и изобличал как попало, я долго, пять лет не понимала, что перед Богом сижу, но я смирится не могла с тем, что какая-то хрень будет залазить в мои мозги, облаживая со всех сторон и обгаживая мою жизнь. Я просто смирится с этим не могла. И у меня цель такая появилась, убрать ее из жизни своей. Но я не могла не понять, что она не исчезнет только потому, что я положила иглу и отодвинула планшетку. Мы много смеялись, играли, но я всегда искала у Него слабые места. Если все это вспоминать сейчас, то это и смех, и слезы, и любовь, даже ненависть была, но к Нему у меня не было ненависти. Он же под зад меня мог пнуть спокойно, и я ничем не могла ему ответить. Я иногда просила Его разбудить меня, Он меня пинками и поднимал. Сначала: вставай! Вставать не охота, тогда пинок под зад. И хромоножкой ковыляешь в ванную, зубы чистить… Конечно, там не было такой соматики, которую мы в демонологии проходим, Так что пинки под зад можно назвать пробничками. Они вскрывал все пласты, которые закрыты идеологией идеалов. И пробовал дать всякие разные штучки, как ребенку, где написаны всякие буковки и циферки, раз ─ там в ухе фраза прозвучала, бум-бум-бум ─ и опять кошмарчик, а поом, когда начинается чтение инграмм, понимаешь, что все это было лишь подготовкой к чтению инграмм. Даже к слову демон прививалось правильное отношение. Сначала он выставляет объяснения их, они там жалеют, сочувствуют, переживают, а в жизни идеал раз и противоположно объяснился.

Приходишь к Духу, типа ты что, козел, объяснения дал неправильные, я к ним со всей любовью, а они хлесть меня по мозгам, хлесть еще раз, а так бы я им тоже нахлестала по мозгам их непутевым. А Он ехидненько так:
─ А как бы ты приняла объяснения Мои, если бы я тебе так объяснять начал, как они на самом деле думают? Ты бы меня не заткнула за пояс?
И понимаешь, что действительно начала бы слушать эту тварь, которая ликом никогда тебе и не давала, а не Духа совсем. Так и понимать начинаешь, кто друг, а кто враг, к кому можно по-человечески, а кого надо поостеречься. И за божьим одуванчиком встречается иногда такая идеальный гад и гадина, которая готова на любое преступление, причем чужими руками. Она просто выискивает такого демона, который ликом ей давая, начнет слушать ее объяснения и будет действовать уже своим умом. Это все те, которые ведут человека к свершению преступления. Они накручивают то, что у человека уже где-то там заложено. И ликом он дает этой твари, потому что у него демон и он готов ее слушать. Все остальные просто отметелятся сразу.

3. А, увидев Меня. Ты уже не вернешься на прежнюю дорогу, и прежняя жизнь твоя умрет для тебя.
Нельзя оставаться такой какой ты была, если знаешь, что есть Око, которое наблюдает за тобой, ждет, что ты каждый раз сделаешь свой выбор.

4. И приду Я к тебе не утешать, а защищать тебя и учить.
Он развенчает в уме любой идеал, который любой бедой может дать. А когда развенчание произошло, то Он уже сам начинает давать объяснения человеку, кто идеальнее, Дух или этот идеал.

5. И вложу я Меч в твои руки, и будет это меч Истины.
Мне очень нравится прощать своих врагов и, объяснения не им давая, красивой мукой давать, потому что такие идеалы летят им в голову, что их надо не высмеивать, а по человечески им посочувствовать. Иглой можно любого демона проткнуть. Мы не тело протыкаем, мы протыкаем ум демона. Хотя иглотерапия заложена в ум людей так же, как БИОС-выживание ментала или как идеал. Поэтому искоренить спиритизм и способность им заниматься нельзя, он в самой материи жизни объясняется.

Например, иконе можно дать ликом, и получить много бед в ответ, когда с другой стороны ее преподнесут как идеал, а спиритизм и объяснения к нему даны менталу. Идеал может убить ум, но способности остаются, и даже если человек не верит, он все равно может спокойно заниматься спиритизмом, только процентов 20 лишены этой способности совсем, у них не получается даже если они очень хотят. Это какой-то вид демона, который полностью подавляет ментал, обрубая его связь с телом, и такие люди такие преступления способны совершить страшные. У меня был такой знакомый. Он час сидел ждал, что у него игла сдвинется. Я все способы перепробовала, чтобы объяснить как это может вращаться игла. Сам он адвокат, и никто бы не подумал, что он может убить и жену, и ребенка, и всех на свете, хотя уже в то время жена у него из угла в угол летала. Но она достаточно много гуляла, и никто ее не осуждал. Она уехала от него, а вот следующую жену свою и ребенка, которая, говорят, вообще была божьим одуванчиком, убил хладнокровно, и очень хладнокровно убивал следы преступления. И на суде дал такие объяснения, что женился второй раз, потому что первая сбежала от него, и он решил достать женщину с ребенком, чтобы убить их, чтобы в уме своем он чувствовал себя отмщенным. Это каким демоном надо думать в уме? Первую жену свою, вернись она, он бы может избил, но убивать бы не стал. Он ведь спал со второй женой своей, слова красивые говорил, помогал, чтобы она за него замуж вышла. И открылось это убийство совершенно случайно, не знаю каким образом, не вникала в подробности. Эго бы не раскрыли, если бы кто-то не обратил внимание на такое, что не должно было быть. Просто какая-то умная женщина поняла, что не могла она уехать, рассказывая красивые сказки о своей жизни, какая-то знакомая убитой.

6. Ибо мир этот полон врагами. И оружие их ─ невежество.
Не от большого ума люди друг друга достают: кого на органы, кого в проститутки, кого в идеал себе, кого для того, чтобы счастье досталось не тому….

7. И легковерный станет рабом их.
Быть равным идеалу и лику никогда не получится, демон не позволит. Ему нужен лик, чтобы ум людей убивать.

8. Но ты будешь силен, человек, и враги станут бежать от тебя.
Но это уже будет бестолковое объяснение, если я буду его давать. Демонами Дух убивает людей спокойно, не задумываясь. Он отдаст его в руки таких идеалов, которые его стерут с лица земли, размажут и осмеют на все оставшиеся времена. Поэтому я всегда чувствую себя в полной безопасности, пока я ликом никому не даю.

9. Сказал Назаретянин: Возлюби ближнего своего. И еще сказал Он: любите врагов своих.
Любить врагов можно только в уме, и объяснения к ним прикладывать обязательно надо. Надо ментал свой любить, не человека, а свой ум. Свой ум, на конце которого прицеплено второе сознание. Поэтому и посмеялся он над людьми, объясняя им, что ближние его все, кому ликом вы даете, только не в ум объяснения давая, а людям, кто ликом вашим летит. Тут только чуть-чуть недопонял, и смехуйками летит по жизни. Уже не знаешь, а пытаешься соединить несоединимое. Вот я даю вам стройную систему, где каждая строчка дополняет саму себя, выстраивая домик, причем такой домик, когда нельзя одно бревно просто положить на другое, чтобы они подошли идеально, бревна надо будет подпиливать, подстругивать, чтобы они подошли идеально. Непониманием дунул, и дом развалился. Непонимающий не может укрыться в нем от дождя и ветра. И вытащи любое бревно развалин, она всегда будет давать ликом себе, но домика нет, только груда развалин, которые продолжают разваливаются, если вы собираетесь под ними найти укрытие. И все писания пророков, все объяснения такие, они не красят людей, они убивают любой ум, который не будет давать Ликом Богу, Духу, не будет идеалом Бога. И никаких сердечных переживаний нет, у нас есть такая идеальная заставка, которая засмеет ум любого пророка, если ее не достать: обрежь крайнюю плоть своего сердца. Обрежь любое переживание в уме, если идеальным хочешь быть.

10. А я говорю: возлиби самого себя прежде, ибо без любви к себе не может быть никакой любви.
Это уже: возлюби себя самого с твоим менталом, как Бога после Бога. Не перед Духом, а после Духа. Надо понимать, что крышу Он сразу свернет, если ты возомнишь себя господином, властителем и мучителем вселенной. Не вселенная в тебе, ты во вселенной, но у тебя есть своя маленькая вселенная, и ты в ней творишь. И не зная свою вселенную, ты не можешь хорошо заботится о ней, преподнеся ее врагам своим на блюдечке. Они разведут тебя как лоха, и вселенная твоя не поймет тебя и не простит. И если ты простишь и оправдаешь себя, вселенная твоя не простит тебя, она не будет надеяться на тебя и будет искать других защитников, поэтому она прячет своих защитников. И прячет их от тебя. А как это называется, когда идеалы, высмеивая тебя, становятся Богом твоей вселенной?

11. А врага своего цени и уважай, ибо лучше достойный враг, чем недостойный друг.
И когда человек объясняется с тобой, не залезая в твою вселенную, больший друг тебе, чем тот, кто лезет объяснятся в твою вселенную помимо тебя. Врага ты ждешь, ты понимаешь врага, но гнилого друга ты не ждешь, и вселенная твоя не понесет тебе объяснения, кто облегчает твою жизнь.

12. Выбери тьму, человек, ибо ходящий в свете не видит тьмы, лишь смутное темное пятно может он лицезреть.
Лучше принять, что в тебе тьма и начать высмеивать ее, чем сказать, думать, что все прекрасно замечательно, и ум свой считать идеальной точкой отсчета, образцом сравнения для тьмы, которая будет потом. Если ты сидишь в темной комнате, и думаешь, что это самая идеальная светлая комната, то ты можешь только бороться с еще большей тьмой, но не с самой тьмой в идеале. А вот Евангелие то учит как раз принимать такую тьму, как мерило: Если ты тьма, то что такое тьма? То есть оно как раз и учит принимать себя, неважно, что в тебе, как свет. У пророков же понимание тьмы другое. Сначала они высмеивают себя, выдавливая любую тьму, которая может быть в них, а может даже и не быть, но они ее объясняют, а потом выдавливают из жизни своей любой ум, который начинает в темную с ними играть. Поэтому все пророки так долго учатся, занимаясь именно собой. Познание тьмы идет через себя. Свет начинает объясняться со всех сторон.
Надо знать что хорошо и что плохо, и объяснять это законом совершенным. Убитый ликом не увидит тьмы, которую дает он ему. Требования и наставления лика ─ его свет. И если состояние это назвать светом, то тьмой можно назвать только объяснения самого лика ─ и так происходит всегда, когда борются с тем, кто покусился сведения лика посчитать неправильными. И не всегда бывает так, что этот человек покусился стать Богом твоей вселенной, а лишь потому, что он действительно увидел эту тьму в тебе. Люди, претендующие на лик в уме, не церемонятся, они в бессознательность себя закладывают. Но есть люди, которые никогда не будут погружать вас в бессознательность, у них даже в уме нет, чтобы стать вашим идеалом.

13. Преисполнивший же душу свою тьмой видит и тьму, и свет. И различает одно от другого.
Это то же самое, сначала надо тьму понять, а потом и свет появится в конце туннеля…

14. Отринь от себя Бога, брат Мой.
Отринь от себя всякое объяснение лика, всякий идеал, всякие знания твои, которые никогда тебе ликом не давали, Ученик.

15. Не будь Его рабом, человече, уважай себя. И ты станешь равен Ему. Станешь выше Него, станешь вне Его.
Ну это уже понятно, объяснись с ликом, и станешь равным ему, станешь выше него, станешь вне его… Конечно, не кулаками, а любовью в ум свой.

16. Но мало сказать: я возлюбил тьму. Надо еще преодолеть лицемерие, свойственное принявшим веру Распятого, избравшим путь Его.
Мало принять и понять знание, надо еще уметь его реализовать, и прежде всего в себе. Понявшим тьму, и не ответившим ей взаимным распятием, продолжают тащить на себе крест идеала. Они так же являются его рабом, но понимая уже, что служат ему, служат осознанно. Если ты, Тессаракт, уже понял, что сатанизм не дает тебе ликом, высмеивая, и наука лишь ограничивает твое мировоззрение, но продолжаешь отстаивать ее интересы, ты просто тащишь крест недостойной науки и недальновидности людей, которые умом не доставая, любое учение и призывы пророков стать чем-то большим высмеивают. Ты ограничен так же, как ее возможности и сама она, ты меньше, чем она.

17. Кому они поклоняются? Трупу на кресте поклоняются!
Какой науке ты поклоняешься? Жизни у нее нету, она не может творить жизнь, ума в ней нету, отдельные элементы отдельных идеалов, и как я выше объясняла, бревна, вытащенные из общей массы и объясненные со своей точки зрения, бревна, которые не укроют тебя ни от дождя, ни от снега, они задавят тебя и похоронят. Идеалы науки уже похоронили твой ум.

18. Распните бешеную собаку на заборе, и ей поклоняйтесь. Не одно ли тоже?
Распни собаку, повесь на заборе, и поклоняйся ей, так же как любой другой идеологии, пусть даже если в ней есть что-то от объяснений жизни. Объясни собаке, что в ней была жизнь, что пострадала она за то, что искусала людей, которые не убивались ее идеалом бешенства, и вот она ─ готовая идеология! Во всех религиях, в том числе и в буддизме, не объяснения даются идеалу, а почему он так поступил, и какой мукой ему там дали. Да объяснение поступкам его при святой жизни его. Кому сколько дал, чего сколько сделал, а объяснений как он это сделал и того, кто любовью им давал, нет ни в одной «умной» книжке. Они все ссылались на Папу. Что не они, а папа им дает объяснения относительно чудес. И совершенно какой-то идиотический вывод: любить надо не Папу, а тех. Кому Он чудеса как делать объяснил. Крутой вираж над пропастью ум влетает сразу каждому. А что они без того, кто дал им эти объяснения? Ведь и Будда объясняет, что Он Господь. Теперь Он ─ ваш Господь, потому что проскочил и стал связным. Но от этого перед Богом вы лишь стали рабами связных, а не умного ума перед Ним, потому что нет такой головы, которая могла бы своим менталом пролезть в ваш ум, чтобы дать идеальные восприятие, только Бог может посмотреть и понять, что с вашим умом, ровно как и с живой материей, которая вас питает, творится.

19. Встань же на путь проклятых, человече. Ибо теперь ты проклят. Ибо теперь тебя будут проклинать избравшие своим путем Веру, а не Знание.
Приготовься к тому, что все будут давать шизофреником, одержимым, врагом идеалов, истязателем и искусителем, нелюдем, и связным тебя никогда не назовут, заплевывая со всех сторон, не имеющим в уме ничего кроме какой-то муки, которая ликом никому не дает. ( Не сомневайся, Тессаракт, Я Галилео Галилей, доживший до старости, и исправивший свою ошибку в старости, а не Джордано Бруно, сгоревший в костре в расцвете лет. Я буду первая кричать, что в костер тащат больного человека и требовать психологической экспертизы. Я сама себе нарисую желтый билет, если меня потащат в костер разоблаченные мной идеалы. Мне ведь ничто не мешает разоблачить их снова в конце жизни, если они к тому времени не разоблачатся сами. Но как только они объяснятся со мной, где я, конечно, покаюсь, я тут же примусь за старое, потому что шизофрению свою люблю, уважаю, объясняясь с ней как с самым главным истязателем тех, кто мне ее объясняет. Но рисковать своей жизнью ради нее я не буду, она не нуждается в моей защите. Она ликом никому не дает. Она счастливее всех на свете и никакие плевки в нее не долетят, упадут обратно на голову плюнувшего, а если я буду защищать свою шизофрению перед ними, можно ли объясняться с бледными спирохетами, поражающими твое тело и кости разъедающей, она подлежит уничтожения без зла, без переживаний и мучительных переживаний, как существование наладить с ней в одном теле, получится, что я как бы ликом ей дала.)


20. И прими эту хулу, как высшую похвалу. Ибо кто благословен во имя Тьмы, проклят во имя Бога. Ибо кто проклят во имя Тьмы, благословен во имя Бога.
Если тебя проклинают во имя идеала, значит ты увидел в нем тьму, и правильно дал ему объяснения. Идеалы проклинают во имя себя.

Глава 5

1. Но ты пришел ко Мне, значит, ты достоин знания. Внемли же словам Моим.
2. Узнай имена стоящих во Тьме. Узнай и впиши свое имя рядом, ибо теперь ты наш брат, и имя нам Легион.
Узнай имена тех, кто тьму объявил светом, и впиши свое имя рядом с нашими именами, тех, кто боролся с ними. Имя нам Легион, Мы идеальные воины в своем уме. Воины Света. Ты один из нас, ты Ученик.

3. Зови Меня Князем Тьмы и Князем Мира Сего, зови Меня Сатаной, ибо это имя Мое, зови меня так, если гордость тебе не чужда.
Зови меня Сатаной и Дьяволом, когда поймешь, что Я идеально их размазываю по стенке их идеалами и демонами в уме. Я несу им болезни, смерть и прочие неприятности.

4. Зови Меня Люцифером, если ты умеешь видеть свет во Тьме, если ты чувствуешь, как прекрасна Тьма.
Зови Меня (Духа) Люцифером, если ты понял, что Тьма была нужна тебе, чтобы ты научился ее видеть. Учение строится исключительно на исчезновении этой Тьмы, то есть всяких разных объяснений, спрятанных в уме, как защитники его от развенчанного ими сознания. Если ты живешь сразу в свете, то нет познания идеальной Тьмы. Я держу людей во тьме, чтобы из всей этой биомассы выделить одного достойного Меня и Моих знаний. Я выбираю тебя, потому что ты выбрал Меня, как Свет.

5. Зови Меня Бегемотом, если ты чтишь Великого Виночерпия. Зови Меня так же, если тебе дорога твоя независимость и если ты осознаешь сваю самоценность.
Зови меня Бегемотом, если видишь, как я топлю людей в крови, наполняя свою чашу вином их страданий, когда они начинают убивать свои идеалы, называя их мучителями, развенчивая их в своем уме. И ты учился развенчивать их, кровью своей харкаясь. Если ты осознаешь, что Я могу в любой момент пролить и твою кровь, и выпить вино, насладившись твоим возрастанием сознания на твоих собственных муках.

6. Зови меня Дагоном, если ты почитаешь Великого Хлебодаря и дороги тебе все твои желания и стремления.
Зови меня Дагоном, когда как и всем я даю твоему телу наслаждение от приема наркотиком, сигарет, вина, забирая твои почки, легкие, и все, что у тебя там есть. Я есть и любовь, и благо, и оргазм совокупляющихся, покой, радость, страх, боль. Мои объяснения блаженством сносят им крышу, соблазняя их, и боль обличает их. Потому что Я в них, как в тебе. И я пирую и пью их так же, как демоны, которые в них, возвышаясь за столом изобилия, как глав ...

 Отправлено: 14.11.06 01:00. Заголовок: Re:

... а демонов, как их Господин. И все демоны служат Мне, как человек служит демонам.

7. Зови меня Астартой, если ты чтишь любовь плотскую и не мнишь ее чем-то грязным и постыдным.
Зови меня царицей подземного царства, если ты любишь и чтишь любовь плоти своей, мечтаешь соединиться со своей плотью и стать одним телом, ибо Я встречу тебя в подземном царстве и буду противостоять тебе, давая им объяснении, как тебя получше убить. Я буду восьмерочкой тебе объяснять, что извини дорогая, ты любви не имеешь. И тебе придется спуститься в подземное царство через чрево земли, чтобы оставить там свои объяснения, и Мой Цербер с тремя головами будет охранять это подземное царство. Весло тебе в руки и река Смородина, если ты Ликом мне не дала, а дала идеалу перевозчика. И когда ты будешь разбираться не с мучениками, а со мной, увидев, как я убиваю их. Один слазил в подземелье, достал королеву красоты, она потом так и жила и там и тут, убиваясь на одной стороне какой-то тоской и мучительностью своей, на второй муками себе никакими не давая. Без нее слезные муки в уме, объяснения ее не слышно, а там она королевой мучеников себя мнит. Так стоило ли ликом ей давать, если там ей хорошо, а там ей плохо? Он же не плоть свою достал, он достал свой идеал, чтобы ласкать его в уме его. Хульная и стремная история, только она вам оборотничком и дает.

8. Зови меня Бафометом, если ты не намерен прощать врагам своим.
Зови меня Бафометом, если месть свою врагам понести решил сам. Можешь набить им морду, но помни, что Я тебе тоже набью. Я просто завалю тебя объяснениями демонических их объективных правителей. Я буду защищаться вместе с ними.

9. Зови меня Абадонном, если ты знаешь, как сладка месть.
Зови меня Ангелом мести, если ты понимаешь, что когда объяснения дает Абадон, ум умом не дает никаким, и наслаждаешься, когда в ум врага твоего летят не кулаки и мат, причем от того, кому враг твой не дает идеалом, а наполняются реки кровью, огонь падает с неба, летит саранча с человеческими головами, (саранча ─ потому что много, и у всех у них ─ человеческие лица, и печати снимает с их башки демон, выпуская наружу всех, кто был в уме заключен, все покойники выставляются на суд идеала, и зверь летит в ум со всех сторон. Просто они такими умными становятся, что коллективы никаким умом не давая себе, объясняются с ними на полусогнутых, так чтобы умнющая мука летела в ум с конца.) Месть берет господь в свои руки, а когда мстит Он, то все бронепоезды сходят с запасного пути и летят во всех направлениях с усмешкой. К такой мести можно отнести развенчание еврейской богоизбранности в уме моего еврейского собеседника, который заявил, что я не имею права комментировать Тору, поскольку я не богоизбранный народ. Я уж не буду приводить в пример, что у некоторых моих оппонентов головы пробиты лоботомией, их же идеалами, поскольку это была частная беседа и носила она сугубо конфиденциальный характер с небольшой группой богохульных людей по поводу их идеалом. Он просто их обличил их же идеалами. Как я могу относится к их эпилепсии после исчезновения ума, которого у них не было уже в то время, когда они все как один встали на защиту их идеалов, обличающих меня? И не просто обличающих, а убивающих меня. И сладко, сладко смотреть мне на их эпилепсию, я понимала, что наступил мой счастливый день, потому что правильные идеалы были в моей голове. Я даже муку испытала, что нельзя так радоваться исчезновению людей.

10. Зови Меня Вельзевулом, если понимаешь, что добро и зло, лишь инструменты постижения Истины.
Зло и добро относительны в этом мире и проистекают одно из другого. Если кто-то потерял кошелек, то он ругает Сатану, но его найдет другой, и будет благодарить Бога. Только Истины в этом нет. Зона письма мои сжигала на спине моей, когда я им объяснила, кто их идеалы, они видели во мне зло, но вот он истерзанные, не при деньгах, и ликом им никто не дает, и тоже они считают себя человеками, но уже и люди их объясняют, что человека в них не видят. А так они присобачится к своим идеалам хотели, соблазнившись их образом жизни, деньгами и любвиобилием. Как жили без истины, так и подохнут без нее. Добро они отстаивали, злом отплатили идеалы, но сделать то уже ничего нельзя. Кого-то выгнали с работы, но кого-то примут на это место, кто-то умер, кто-то родился… Даже развенчание идеала и занятия демонологией не добро, ни зло, это Благо самой себя и благо для Бога, но зло для идеала и лика, которые убиваются в уме.

11. Зови Меня Белиалом, если хочешь быть самим собой.
Зови меня демоном исчезновения, если привычки вредные тебе дороже, дороже дебилизм твой. Если даже ты Меня знаешь, и разговариваешь, и любишь, ликом я тебе никаким не дам, если правильным умом ты не становишься. Спиритов много, пророков мало. Они тоже любят спиритизм, но они не валяются в постелях и головой себе не дают, как даю я. Их вполне устраивает, что с мертвечинкой пообщались и дали ей любовью. И когда Дух посылает их: Иди, иди, проверь башку свою в уме их, они ведь не идут. А я ходила.
Было таких несколько случаев, когда он мне рассказывал сказку, что люди переживая за меня, что я поправлюсь в уме и ждут, что дам им ум правильный. Они болели за меня душой. Я просто встала, пошла, и пришла туда, где они там собрались все. Они там молились, они тогда как раз въехали в пятидесятников, они мне дверь не открыли и испугались, что я вообще пришла. И я естественно сделала вывод, что никогда они мне ликом не давали.

И был рассказ одного спирита, что он вызвал свою недавно умершую соседку, которая просила передать просила сыну, что любовью она ему дает, и ликом дает, и счастьем дает, и жить ей там тоже хорошо. Только вот сын почему-то слушать его не стал, просто выпнул и закрыл дверь. Ему бы вывод сделать, что тут смехуек летит, что не такие были теплые отношения между матерью и сыном, чтобы счастье друг другу давать. Но он сделал только один вывод, что умершие (или умерщвленные) живут долго и счастливо. А значит надо дать слезой всему, что я ему написала о нем. Потом он куда-то исчез с форума, не знаю куда, но 20 лет заниматься спиритизмом, объясняясь со всеми головой Кардека, можно сделать только один вывод, что он беззаветно ласкает всех мертвецов в уме своем. Диком они ему при жизни не давали никогда, счастье не несли, но любит он их беззаветно, и развенчает не мертвечину эту, а Духа, когда он начнет ему объяснения и спросит: ты, мужик, посмеяться головой не думаешь? Он счастлив от того, что они в уме его пиздят. А я счастлива от того, что у меня нету там ни х@я, ни в уме моем нету, ни в чреве нету и не лазят они по деньгам, которые любвеобилием мне дают. Я не объясняюсь со звездями в небе, я их выставляю на все четыре стороны. Так что спиритизм не всегда бывает обличительным. Иногда он еще идеалы подправит в уме. Он Белиалом устроит спириту такую жизнь, что спирит за счастье посчитает любой идеал. Но со пиритом он еще ласково объясняется, а уж не спириту, когда он летит Белиалом, от звездей светло становится, как в ясный жаркий солнечный денек. Они даже греть начинают.

12. Зови Меня любым другим именем, ибо в каждом имени есть своя сила. Не разделяй мужские и женские имена, как не разделяй Мою сущность. Ибо каждый постигает меня по-своему.
Не называй один ментал своим, а другой чужим, ибо оба ментала твои. Они соединяются в тебе. Как не разделяй Меня во мне на материальность и нематериальность. Я один во вселенной в уме своем, и во всем моем уме своя сила. Остальные присутствуют временно. И каждый постигает мМеня по-своему, кто-то когда его бьют башкой об батарею, кто-то закрытый в психушке, кто-то бессилием науки пред жертвами Бермуд, кто-то разводом и семерыми по лавкам, кто-то обличением своим, кто-то наркотой, алкоголизмом и всякими раками и х@ями в сраках, не на этом свете, так на том. Свое любвеобилие Я каждому несу по своему и каждому воздаю по идеалам его. Могу запросто облечь бензином и сжечь, как идеал его, который требует любви к себе. И если ты назвал меня Богом, то и воздам тебе таким Богом, каким ты Меня назвал, когда слушаешь советы мои, объяснения мои, и отстаиваешь свою точку зрения в споре со Мной.

13. И нет разницы, если ты скажешь: «Во имя Сатаны Светозарного» или «Во имя Сатаны Светозарной». Ибо это Мои имена.
И нет разницы, какой лик у тебя в голове, мужской или женский. Все они дают тебе умом, когда ты их вычищаешь из своего ума. Звезда может быть и мужчиной и женщиной. И даже и тем и другой сразу. Но если ты понял, как хорошо без ликов в голове, называй меня «Сатаной Светдающий», после того, как в лике ты узрел тьму и обрел свет.

14. И если ты чтишь кого-то из ушедших богов, ты чтишь меня, потому что все их имена ─ Мои.
И если ты чтишь убитого лика, как Истину тебе давшего в уме твоем просветленном, когда его уже нет, ты чтишь Меня. Потому что я учил тебя, на этом примере.

15. Если ты чтишь силы природы, то чтишь Меня. Ибо силы эти ─ Мои.
Если ты чтишь тайфуны, торнадо, смерчи, вулканов извержение, глобальное потепление и оледенение, падение метеоритов и взрывы ядерных бомб, наводнения и шторм, ровно как и течение идеалов в уме людском, всякие ответвления, войны и революции, ты чтишь Меня, ибо это я все даю, поднимая силы природы материальной и силы идеалов в уме их.

16. И тот, кто чтит Меня, тот чтит стихии, ибо стихиями этими жив этот мир. Тот чтит Сильфов, царящих в воздухе, под властью Люцифера. Тот чтит Ундин, владеющих морской пучиной и подвластных Левиафану. Тот чтит Гномов, властвующих над твердью и покорных Белиалу. Тот чтит огненосных Саламандр, резвящихся в пламени и верных Сатане.

И тот, кто чтит Меня, понимает, что люди живы пока благодаря тому, что я сдерживаю их идеалы в уме, убивающие их ум, как Люцифер, как Левиафан, как Белиал, как Сатана, потому что если выпустить на волю все, что есть в уме людей, сильфов (левый инграммный банк со своей стороны), ундин (левое обесчещевание на стороне половины), гномов (правый инграммный банк на стороне половины) саламандр (правый инграммный банк свой), они уничтожаются друг другом сразу же.

17. Они ─ воинство Мое, ангелы Мои.
Они могут сделать с человеком все, что угодно.

18. Признавший Меня, должен признать и зверей Моих.
Признавший Меня, должен признать людей зверями. И если ты будешь доказывать Мне, что это не так, я не пожалею тебя ни одним их них., чтобы доказать тебе, что они рабы моих слуг. Нет в них ума, только демоны.

19. Благословенен змей полевой, ибо он искушал первых.
Благословенен змей полевой, который искушал первых людей, когда люди еще понимали, что такое ум в уме. Они ему не служили так, как служат теперь змею. Они были людьми. И бестолковостью не страдали.

20. Благословенен великий дракон, ибо он внушает страх.
Благословенно само учение, потому что вы понимать начинаете, кто идеал ваш.

21. И крокодил огромный, ибо он силен. И жаба болотная ─ ибо весь вид ее вызов Господу.
Благословен ученик зубами своими, и ваше неприятие зверями, ибо весь ваш вид вызов их идеалам.

22. И волк лесной неприрученный, ибо он добывает пищу себе сам и не приемлет ее из рук человеческих. И кот черный, ибо черный он и делает что хочет.
Благословенны вы. Когда добываете себе пищу для ума, не принимая ее из рук человеческих, когда идеализируя идеал вы даете людям облететь со всех сторон.

23. И козел рогатый, ибо облик его ─ облик дьявольский.
И благословенны вы, когда рогами своими (развенчанием идеалов над областью лба), ширяете идеалы рогами своими на той стороне до кровавого поноса.

24. И бегемот благословенен, ибо имя его ─ имя Тьмы.
И благословенен левый ментал, который в ум ваш несет объяснения. Ибо лик, развенчиваясь на рогах, сдыхает в уме второго сознания.

25. Но презренна всякая тварь домашняя, ибо ест она из рук хозяина и уподобляется тем рабу.
Но презрен каждый спирит, который ссылается на Кардека и Кроули, как на источник знаний, ибо они уподобляются тем, кто рабской зависимостью дает себе перед идеалами и демонами в уме.

26. Благословен человек, ибо он создал Бога.
И благословен человек, который создал себе идеал в уме, потому что дал ученику стать избранным перед Духом, не по принуждению и силу традиций, а собственной волей и собственным выбором.

27. И трижды презрен человек, ибо он раб Бога.
И трижды презрен человек, который не способен обличить свой идеал, и позволил ему издеваться над своим умом.

Если, Тессаркт, тебе интересно, я могу продолжить. Дискеты могут быть разными, ум один: люби Бога, бойся Бога, выбирай Бога, познай Бога. Но не devt Бога ищут, а снаружи. В уме летают сульфиды, плавают ундины, гномы стучат молоточками и саламандры землю жгут. Ума это людям никакого не добавляет.

 Отправлено: 14.11.06 01:02. Заголовок: Re:

Книга Закона, записанная Алистером Кроули

1.Хад! Проявление Нюит.

Перевод: Демон! Проявление области надо лбом.
( Так называемые небеса, там, где должен быть только Бог.
Нюит (небеса) ─ это отражение сознания половины. Там нет любой головы, с которой он встречается, там только идеалы его, которые он не осознает в полной мере. Например: человек хамит, отстаивая свои интересы. В этот момент он ничего не чувствует, кроме желания получить свое. Но сознание половины ищет, видит, пытается приписать этому хамству некоторые чувства, отсутствующие на самом деле: ревность, слабость, горечь, то есть демоническое проявление начинает объяснять ему проявление этого хамства, как нечто облегчающее его жизнь. Но о каждом человеке он так не думает, только о лике, у которого есть основа в бессознательности. Своя ли, или произошло наложение на инграммную фразу, или этот человек был участником инцидента на другой стороне). Именно такие лики и отражаются в небесах, в области надо лбом, там, где ничего не должно быть, чтобы человек мог объективно рассматривать и анализировать окружающую его объективность.

2. Снят покров сонма небес.
Вы посмотрели на область перед лбом, зеркало второго сознания, и увидели идеалы. Все, что там крутится, объяснения дает здесь. Не доверяйте им.

3. Каждый мужчина и каждая женщина ─ это звезда.
Все, кого вы там увидели ─ лики в голове, и совершенными звездями они летят в ум. Обмануть ментал можно только в бессознательности полной или частичной, поэтому все они имеют соматическую основу.

4. Каждое число бесконечно, тут нет различия.
Лиц не видите, но и те, кто плачет, и просит, и умоляет, умирает в тоске, угрожает, приказывает и требует, и те, кто говорит вам, что они ваша половина, ваша жизнь, объясняются в любви ─ все они лики. Между ними нет различия. Не испытывайте не жалости, ни сочувствия. Число их бесконечно, поскольку на место старых придут новые, если сама основа бессознательности не убирается. Но чтобы убрать основу бессознательности, нужно сначала развенчать идеалы. Поэтому работа начинается именно с изучения объектов небес.

5. Помоги мне, о воин-владыка Фив, открыть себя перед детьми человеческими.
Помоги мне левый ментал, владыка нижнего мира, мне спустить их на землю с небес.

6. Будь ты Хадитом, моим тайным центром, сердцем моим и языком моим!
В значении: больше, чем демон. Наш левый ментал спокойно убивает нижнее сознание, поскольку определяет действия половины. Именно действия. И убивая интересы идеалов в уме, ментал уже сознательно начинает следить за действиями людей, которые являются в уме идеалами. При этом нижнему сознанию (половине) не обязательно наблюдать за этими людьми. И когда ментал решит, что перед ним не идеал, в нижнем сознании человек развенчается тут же. Как это происходит можно наблюдать в 85% пар. Вечером легли влюбленные, встали уже без любви. Произошло какое-то несоответствие с умом, с тем идеалом, который заложен в уме. Он становится от сознания ученика для сознания половины и центром, и сердцем, и палачом людей, желающих его крови (мучений, переживаний, униженности, желающих видеть его в качестве благодетеля и просителя одновременно).

7. Смотри, сие открывается через Айвасса, посланника Гор-па-крата.
Сам демон ─ сложная конструкция. Идеал лишь вершина айсберга. Именно эта вершина и есть посланник царя, существующего объективно и олицетворяющийся в уме демоном.

8. Хабс находится в Ху, а не Ху в Хабс.
К вопросу что в чем: червяк в яблоке, а не яблоко в червяке. И назвать равнозначными червяка и яблоко нельзя. Сказать, что червяк и яблоко едины, тоже нельзя. Не могу чказать что такое Ху, поскольку нет ни одного определения. Ум и ментал ─ одно, но у них тоже разные определения. Ментал ─ это очень умная материя. Ум ─ это ментал и весь жизненный опыт, которым он оперирует, его интересы, его способность выживать и восстанавливаться, его динамика развития. Если Хабс ─ ментал, то перевод этой строки прозвучит примерно так:
─ ум неотъемлемая часть ментала, а не ментал ума.

9. Чтите же Хабс, и смотрите, мой свет пролит над вами!
Чтите мой ментал, смотрите, я вам сейчас начну объяснять, какие кошмары в вас вижу.

10. Пусть слуги мой малочисленны и сокрыты; они будут направлять многих известных.
Пусть вейлансы, дающие мне ликом малочисленны, и скрыты наловившимися на них демонами, (птицы не долетаю до второго сознания при сложных инграммах, при обрезании, при обработке НЛПишным способом, они падают мертвыми на ступенях. Демон использует только соматику и тот эффект, который дает соматика для устрашения и подавления ментала, а если это были родители, которые не только участвовали в инцидентах: сидели при болезнях рядом, рожали, радовались и смеялись, когда ребенок тужился и кряхтел от боли в животе и боли в зубах, много радости ребенку устраивали, то используется и солнечная аура вейланса. Есть такое у идеальных защитников и людей, которые присутствовали в инциденте человека, происходившем в присутствии половины, которым он давал ликом.
Сложно, но если прочитать вдумчиво пять раз, то понять можно.

11. Глупцы те, кому все поклоняются; и Боги их, и люди их глупцы.
Демоны глупцы, и те кто их создал, и те вейлансы, которые они используют для завершения себя, как целостной структуры. Ну и ликом он вам тоже не дает.

12. Выйдите, о дети, под звезды, и возьмите свою долю любви!
Тут Кроули от имени Духа, своего учителя, призывает людей, готовых стать избранными, выйти под неба, снять звездей с неба, и начать управлять своей жизнью, убрав всех демонов. Которые объясняются с людьми вместо вас. Он просит посмотреть на область перед лбом, потому что любовь бестолковая у людей. И любовь и жизнь. Вся ваша любовь ─ это секис матери и отца или ее любовников вашей половины, который в это время лежал без сознания. Это идеалы в уме, которые как мухи на мед слетаются, чтобы перекрыть вам кислород к вашему информационному полю. И уважением вам люди не дают, потому что читают с вашей ауры грязь, которой вас поливали, будь вы хоть семи пядей во лбу.

13. Я над вами и внутри вас. Мой экстаз ─ в вашем. Моя радость ─ узреть вашу радость.
Я Дух, я Бог, Я в вас, и осознаю вас так же, как всю остальную вселенную. И представьте, какой радостью я радуюсь вместе с вами, когда ваш ментал радуется собственной радостью, а не демоническим смехуйком. Когда вы хохочете и радуетесь чему-то, то представьте Мое состояние, когда я знаю, и вижу, как в вас хохочет демон! Хохочете точно так же, как хохотали люди, когда кто-то из вас (из половин) валялся без сознания. Например, мужики, насилующие женщину или даже самого мужчину. Или хихикаете как ваша мать, когда ее отец или любовник имел во все щели. Или даже жалеете демоном, который разрывает ваше сердце тем, что один из идеалов в уме безвозвратно для него потерян, и будьте уверены, что сердце вашей половины в этот момент ваша половина умирает от любви к этому идеалу, у которого нет лица в уме и нет физической оболочки, но есть идеология, которая будет защищать того, кто начнет ее проповедовать вашей половине. Именно вашей половине начнет говорить то, что говорил человек в бессознательности вашему менталу. И если это христианские молитвы, то убьется Иисусом, а если Аллах Акбар, то Магометом, а если это любвеобилие, то понесет ликом всем и каждому, кто намекнет ему на возможность быть ближе. И будет мучительно переживать по каждому случаю, когда ему объяснят, что ничего подобного не было, легкий флирт, обычное рукопожатие или приветствие, уважение… И все они будут идеалом в вашем уме проявление Хадита в Нюит.

14. Та драгоценная лазурь вверху разлита ─ нагой блеск Нюит; она в экстазе изогнулась. Целуя тайный жар Хадита. Крылатый диск и звезды синевы, О Анх-аф-на-хонсу, мои!
Демона в уме, идеал так просто тоже не видно, надо сидеть и смотреть, наблюдать, должен быть наработан определенный опыт. Скажем так, у египетских фараонов с лобешника спускалась змея. Это знак власти. Власти над людьми, которые не искушены в демонологии. Их называли рабами. Они не допускались к власти, они не были уважаемыми людьми, и на преступников просто накладывалось шило, эпитамия. Они это делали очень искусно, в отличии от наших НЛПишников. И если человек хотел освобождения, он должен был заниматься демонологией, чтобы с себя убрать проклятие.
В небе Нюит, пылает жар демона Дагона, демона любви. Я уже писала об этом демоне. В нем вместе с соматикой записан оргазм родителей в первую очередь, отца и метрии, или ее любовников, как стой, так и с другой стороны, в обрезании специально закладывается этот демон, когда люди специально занимаются сексом в присутствии человека, который находится в бессознательности, это так же элемент эпитамии.
На меня наложили эпитамию, пробили висок, но это не главное, потому что вдарили исключительно потому, что я уже собиралась уходить, а отключающий препарат еще не подействовал. Мой половин не убился сразу, он приехал со своими простигосподи и они уже оторвались на полную катушку друг с другом, объясняясь друг другу в любви. Так вот жар этот и объяснения в башке его и пылают. Ему уже лоботомию сделали те же люди, раздели, разули, опустили ниже плинтуса, а он все равно никакой объективности к ним не испытывает. Он умирает в уме своем. Здесь то они уже ликом ему дают идеологией своей, объяснимыми смехуйками. Я их жизнь, тех кто был тогда в моем инциденте, спокойно развенчиваю тут, потому что идеалы у них тут другие. И когда я проходила по своему инциденту, то у всех у них была солнечная аура. Ментал посчитал, что ему там какое-то невообразимое благо несут, опираясь на второе сознание, потому что он не думал тогда, что это его ментал убивается, нет, он просто считал, что все ему ликом там дают и давал им тоже.

15. Знайте же, что избранный жрец и апостол бесконечного пространства есть наследный жрец Зверь, и в женщине его, называемой Багряной Женою, сосредоточена вся сила. Они соберут в лоно свое детей человеческих и привнесут сияние звезд в сердца человеческие.
Все преступники, цари в голове, начиная от Магомета, Иисуса, Будды и прочих учителей до обычных звездей, мечтающих о счастье, одержимые своим демоническим умом ─ есть Звери, в прямом смысле этого слова: звери они и есть, Если им этот ум объяснить, они только обрадуются, потому что поймут, что это их шанс стать выше обычных людей, они начнут убивать налево и направо. А что до правительств всех стран, так оно прозомбирует свое население не задумываясь. Они уже давно ищут способ. Только они ищут в разрезе одного человека, а не двух. Они плодят звезды в уме людей.
Половина таких людей постоянно рисует в своем уме кошмары, ликом своей половине она не дает, идеализирую других людей. Она не сама кровь проливает, а именно рисует муки других людей в свой адрес. То есть вы рискуете сделать свою половину преступником, вором, убийцей, взяточником, неправедным человеком, когда мечтаете о том, что кто-то встал перед вами на колени. Она именно багряная, красит все в умный для себя цвет. Ни один преступник в уме не чувствует себя человеком гордым, независимым, умным, способным решать любые свои проблемы методом улаживания взаимоотношений с людьми. Он не может этого сделать, потому что ум его заложен идеалами. Люди в уме его работают, защищая его интересы вот таким неумным способом.

16. Ибо он остается солнцем, а она луной. И ему крылатое тайное пламя, а ей струящийся звездный свет.
Крылатое тайное пламя ─ это сама фраза, сказанная в инграмме. Тот, у кого пламя, реализует их. Например: убей, забери, уничтожь, отдай, люби… Это та составная демона, которая заставляет человека делать. Она уже не летит в небо Нюит, там уже объяснения как выполнить приказ, причем для этого происходит мобилизация всего жизненного опыта, всего информационного поля и осознанного и бессознательного. Если с вашей памятью что-то происходит, то значит идеалы в уме пользуется тем, что вам необходимо, и вы уже этой информацией воспользоваться не сможете, пусть даже это было что-то из школьной программы. Информация записывается в виде двоичной нити (пряжи), которая частью остается в левом ментале, часть в правой. Одна из этой нити обвивается демоническим проявлением, и вы уже не можете ее воспользоваться, она ушла в инграммный банк. Синяя пряжа ─ умная мысль, она не обвита демоном, красная, багряная, червленая ─ обвитая демоном. А звездный свет ─ это идеалы в уме второй половины.

Я тут приведу пример из Торы ( это так же можно найти в любом учебнике демонологии):

Первое, как сделать себе ковчег откровения. Второе, как сделать светильник в своем уме, (ну, как это объяснить, нет у меня чего-то, и я сразу понимаю, что работает идеал), третье

ПОКРЫТИЕ ШАТРА СДЕЛАЙ ИЗ ДЕСЯТИ ПОЛОТНИЩ (пять общих тел с одной стороны и пять общих тел с другой стороны, то что у левого ментала и то что у правого), ПУСТЬ БУДУТ ОНИ ИЗ СКРУЧЕННЫХ ВМЕСТЕ НИТЕЙ ЛЬНА ( то что может не помнится, но восстановится в любой момент, даже если совсем голову отшибет) , ГОЛУБОЙ ШЕРСТИ (ума, котрый был приобретен, но может быть забыт), БАГРЯНИЦЫ И ЧЕРВЛЕНИЦЫ (и ума, который не работает, но был), И СДЕЛАЙ ТКАНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ КРУВОВ НА НИХ ( у каждого тела должна быть в уме эмблема иконостаса). ДЛИНА КАЖДОЙ ПОЛОСЫ ДВАДЦАТЬ ВОСЕМЬ ЛОКТЕЙ (от сознания до другого сознания через все тела, включая тело физическое), ШИРИНА КАЖДОЙ ПОЛОСЫ ЧЕТЫРЕ ЛОКТЯ (даже если это правое информационное поле одного человека, оно так же имеет свою матрицу в другом человеке, и так же оно оказывает влияние на левею часть, так что можно выразить это как четырем мозговым долям двух половин, хотя к мозгам ум имеет небольшое отношение), ВСЕ ПОЛОСЫ ОДНОГО РАЗМЕРА. ПЯТЬ ПОЛОС ДОЛЖНЫ БЫТЬ СШИТЫ ОДНА С ДРУГОЙ (то есть у нас пять общих тел моих с ним), И ПЯТЬ ПОЛОС ДОЛЖНЫ БЫТЬ СШИТЫ ОДНА С ДРУГОЙ (и пять общих тел его, моей половины). И СДЕЛАЙ ПЕТЛИ ИЗ ГОЛУБОЙ ШЕРСТИ (ума, который может быть забыт, сделай петли по краю, то есть на эту петлю и надо ловить демона, то есть ты уже не знаешь, но об этом помнишь, помнишь сто знала. Это может быть все что угодно, имя чье-то, формула какая-то) ПО КРАЮ НАРУЖНОЙ ПОЛОСЫ ОДНОГО СШИТОГО ПОЛОТНИЩА (наружными у нас считаются сознание и физическое тело, то есть вспомнить надо не только как формула вглядела, но и как попала она в ваш ум, что вы в тот момент чувствовали, ощущали) И ТО ЖЕ СДЕЛАЙ ПО КРАЮ НАРУЖНОЙ ПОЛОСЫ ДРУГОГО ПОЛОТНИЩА. ПЯТЬДЕСЯТ ПЕТЕЛЬ ( не менее пятидесяти раз надо вспомнить. Что бы быть уверенным, что демон там в ум не летит) СДЕЛАЙ ПО КРАЮ НАРУЖНОЙ ПОЛОСЫ ОДНОГО ПОЛОТНИЩА И ПЯТЬДЕСЯТ ПЕТЕЛЬ СДЕЛАЙ ПО КРАЮ НАРУЖНОЙ ПОЛОСЫ ДРУГОГО ПОЛОТНИЩА. ПЕТЛИ НА ОДНОМ ПОЛОТНИЩЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ РАСПОЛОЖЕНЫ ТОЧНО НАПРОТИВ ПЕТЕЛЬ НА ДРУГОМ ПОЛОТНИЩЕ (они должны точно вспоминать по воспоминанию и ощущению). И СДЕЛАЙ ПЯТЬДЕСЯТ ЗОЛОТЫХ КРЮЧКОВ (надо раз пятьдесят надо объяснить менталу, что такое умное вспоминание, то есть каждый раз менталу надо дать объяснение, что это вспоминание было не демоническим, научить его отличать червленые нити от голубых, то есть правильно записанную информацию и неправильную), И СОЕДИНИ ИМИ ПОЛОТНИЩА ОДНО С ДРУГИМ. И СТАНЕТ ПОКРЫТИЕ ШАТРА СПЛОШНЫМ. И СДЕЛАЙ ПОЛОСЫ ИЗ КОЗЬЕЙ ШЕРСТИ (послушания) ДЛЯ ПОКРЫВАЛА НА ШАТЕР - ОДИННАДЦАТЬ ПОЛОС СДЕЛАЙ (10 заповедей и половин в уме). ДЛИНА КАЖДОЙ ПОЛОСЫ ТРИДЦАТЬ ЛОКТЕЙ (Дух- сознание и все прочие тела до другого сознания, Дух на том конце и все в обратном порядке, сознанием заканчивая), ШИРИНА КАЖДОЙ ПОЛОСЫ ЧЕТЫРЕ ЛОКТЯ (четыре части мозговых долей), ВСЕ ОДИННАДЦАТЬ ПОЛОС ОДНОГО РАЗМЕРА (все заповеди и половин равнозначны). И СШЕЙ ПОЛОСЫ ОДНУ С ДРУГОЙ (они все взаимодополняющие): ОТДЕЛЬНО ПЯТЬ ПОЛОС (пять заповедей, регулирующих взаимоотношения с Богом) И ОТДЕЛЬНО ШЕСТЬ ПОЛОС (взаимоотношения с половинном). ПОЛОВИНА КРАЙНЕЙ, ШЕСТОЙ ПОЛОСЫ (сам половин) ДОЛЖНА СВИСАТЬ НАД ВХОДОМ В ШАТЕР. И СДЕЛАЙ ПЯТЬДЕСЯТ ПЕТЕЛЬ ПО КРАЮ НАРУЖНОЙ ПОЛОСЫ ОДНОГО ПОЛОТНИЩА И ПЯТЬДЕСЯТ ПЕТЕЛЬ ПО КРАЮ НАРУЖНОЙ ПОЛОСЫ ДРУГОГО ПОЛОТНИЩА (вспомнить то, что было с половинном). И СДЕЛАЙ ПЯТЬДЕСЯТ МЕДНЫХ КРЮЧКОВ (объяснение дать менталу, что ума нет, поскольку это не осознано им осталось, дать менталу образец, по которому он должен понимать, что половин был не в себе, почти без сознания, даже если он в это время был в уме, и чтобы ментал понимал, что когда половин ваш воспользовался вашим умом в этом ракурсе на своей стороне, ментал бы сразу понял, что он влез в ваш инграммный банк), И ВДЕНЬ КРЮЧКИ В ПЕТЛИ, ЧТОБЫ СОЕДИНИТЬ ПОЛОТНИЩА, ИЗ КОТОРЫХ СОСТОИТ ПОКРЫВАЛО ШАТРА. И БУДЕТ ОНО СПЛОШНЫМ. А ПОЛОВИНА ТОЙ ПОЛОСЫ (сам половин), НА КОТОРУЮ ПОКРЫВАЛО ДЛИННЕЕ ПОЛОТНИЩА ШАТРА, ДОЛЖНА СВИСАТЬ НА ЗАДНЕЙ СТОРОНЕ ЕГО (то есть половин и есть выход в другую сторону. Его сознание там висит)

Вот в таком вот ракурсе. Идиотов среди избранных нет. И знания Торы евреям могут только сниться. Знающий же демонологию прочитает ее без труда. И кто после этого Дух, который все это объяснениями дает?

17. Однако вы не такие избранные.
Я думаю, вы уже это поняли. Вы не такие, звездей с неба снимаете, идеалы развенчиваете, объяснения даете, что звезда ликом не греет.

18. Возгорись над их челом, о сверкающий змей.
Появись демон, заговори. Так смотрим внимательно.

19. О лазурновекая жена, выгнись над ними!
О сознание половины, облегчи мне поиски. Ну-ка, половинчатый мой, лазурноокий, выгнись-ка, посмотрим, что в твоем сознание творится, чьи желания ты там исполняешь. Какими звездями ты меня об стенку брякаешь.

20. Ключ к ритуалом в тайном слове, что я дал ему.
Применил метод репитора. Иногда Дух Сам подсказывает фразу. Правильно ее формулирует, по рассмотренному эмоциональному окрасу.

21. Вместе с Богом и поклоняющимся ему меня нет: они не видят меня. Они остаются здесь на земле, я же Небо, и нет тут иного Бога, кроме меня и повелителя моего, Хадита.
Самого половина в небе Нюит нет, только то и те, кто правит его сознанием, те, кого он не видит объективно. И если там кто-то плачет, убивает и убивается, высмеивает, чморит, выпрашивает, благодетельствует и мечтает о встрече, это не половина, это лики, которых он так воспринимает в уме, то есть на человеческом языке вашем можно сказать так, что он их воспринимает так подсознательно на чувственном уровне. Наша половина нас так же не видит, только лики в голове. Я собираю его звездей, он моих. В небе его не то, что в небе у меня. Можете смело натянуть на свое сознание этот идеал, и попробовать понять, как бы вы относились к человеку, которого вы видите именно таким, какой он в небе. Индивидуально он выше вас всегда, даже если он мукой себе какой-то дает, потому что настоящий он скрыт под этой маской сладко ноющей боли, не распаковывающейся до соматики. На этой боли заложен «ум в ум», гипнотическое внушение, наложенное на соматику, когда пациент был ни жив ни мертв, скорее жив, чем мертв. То есть соматика бессознательности еще идет, но пациент был приведен в чувство и обколот соответствующими препаратами, которые отключили реакцию сознания, и шла загрузка команд в ментал. Это делается с угрозами и устрашение, например кодирование от алкоголя и прочие жесткие кодирования с отключением сознания до полубессознательности. Он конечно может и бросил пить, но именно под угрозой устрашения, которое до конца дней будет болтаться в вашем небе. И вы спокойно сопьетесь, потому что постоянно в ваш ум поступает напоминание об алкоголе, да еще с такой сладкой мукой. Вы будете понимать, что падаете все ниже и ниже, но тянуть к алкоголю вас будет неудержимо, потому что само устрашение вы не читаете, оно работает в другом сознании, только связь с этой болью, но если вы эту боль развенчаете, то от тяги можно избавится, вы даже сможете прочитать ум, который там был, но половин начнет пить снова, потому что в вашем информационном бессознательном банке есть еще какой-то инцидент, ранний по времени.


22. Итак, посему я известна вам под именем Нюит, а ему под тайным именем, которое я открою ему, когда, наконец, он познает меня. Я ─ Бесконечное Пространство, с его бесконечным числом звезд, и вы поступайте так: Не сковывайте ничего! Не делайте различия меж собою об одних вещах и о других, ибо от этого вред.

Нельзя сказать, что это звезда мне нравится, ибо ликом она мне дает, или оставлять своих, когда менталу даны объяснения. Как только вы будете своих оправдывать, как тут же в небо полетит к вам такие же звезды с той стороны, которых вы не найдете, ментал укроет их от вас. Потому что он объяснения от вас получил, что хорошо и что плохо. Пока ум не чист, идеализация ─ проявление демонического лика в уме, не надо забывать, что звезда может быть заложена и в том и в другом инграммном банке, но звездой она летит именно тогда, когда на другой стороне существует человек, который является ее воплощением. И появись такой человек на вашей стороне, он так же полетит звездой, но уже в другое небе Нюит, там, где отражаются лики вашего сознания.

23. Преуспевший же в этом пусть будут главой всему.
Преуспевший в демонологии пусть будет главой дома. Он получает все мысли от Духа: светлые чистые и материальные.

24. Я ─ Нюит, и слово мое шесть и пятьдесят.
За всеми своими шестью оболочками нужно следить постоянно и не менее пятидесяти раз проверять слетела звезда или нет.

25. Раздели, сложи, умножь и пойми.
Раздели демона в уме, сложи инцидент, умножь его на количество звезд, которые летят в таком же ракурсе и пойми их всех.

26. И тогда пророк и раб Прекраснейший сказал: Кто я, и в чем будет знамение? И она отвечала ему склонившись; инграющее голубое пламя, всезатрагивающее, всепроницающее, ее прекрасные руки над черной землей, ее податливое тело выгнуто для любви, ее ступени не примяли ни малейшего цветка: Ты знаешь! Знамением же будет мой экстаз, сознание непрерывности бытия, вездесущность моего тела.

Когда же конец-то будет ─ спросил избранный, ─ и будет ли?
Будет, ты поймешь, ─ ответил Дух, ─ когда твоя половина будет ликом давать тебе в любое время. Даже если ты пойдешь собирать бутылки по помойкам, ей покажется, что ты мило ликом себе даешь. Только голубые нити, без червленых и багряных. Без крови и сожалений.

27. Тогда отвечал жрец и сказал царице Пространства, целуя прекрасное чело ее, и роса ее света омывала все тело его сладостным нектаром пота: О Нюит, простирающаяся средь Небес, да будет так во веки; да не скажут про тебя Нечто, но скажут: Ничто, пусть не говорят о тебе вовсе, раз ты есть простирающаяся.

Звездочка упала с небес и началась соматика. А на той стороне начались упреки и на испуг берут: а как ты будешь, если я уйду?
Там уже началось разглядывание, но еще не объективным сознанием, а муками в голове.

28. Ничто, дыхание мерцающего и волшебного звездного света, и два.
Дыхание звездульки понеслось, она защищается и рисует себя, но ментал уже понимает, что муки ее, не есть муки идеализации его самого в уме звездульки. Боль и ум ее, пламя в земле дает о себе знать. Ментал задает себе вопрос, а что же если она ликом дает, а боль объяснить не может? Он начинает вытаскивать соматику, которая была в ее присутствии. Тут он соматику вытаскивает, а на той стороне объяснения искать ее словам. Он сравнивает то, что звездулька в инциденте говорила и то что говорит вживую. Сопоставляет. Когда идеологии не совпадают, в сознании пострадавшего начинают промелькивать сомнения.

29. Ибо я разделена ради любви, ради возможности единения.
Звездулька сообщает, что она разделена ради любви ментала к самому себе и возможности единения его со своим умом.

30. Вот сотворения мира, боль разделения ─ ничто, радость же растворения все.
Все комментировать уже как-то не солидно. Боль ничто, когда достаешь свой ум и свой оплеванный ментал.

31. Об этих глупцах из числа людей и их печалях не заботься вовсе! Чувствуют они мало; что есть уравновешенно лишь вялыми радостями; но вы есть избранные мои!
Тупые люди, тупые демоны, и тупые объяснения их. Люди вообще могут ничего не чувствовать в башке своей, как та, которую сегодня в новостях показали, которой несли некоторые прозомбированные все, что у них есть. Она лишь криво усмехнулась и заявила, что это был не гипноз. Но гипнозом ее бабка некоторым обладала. Нет, она накладывала эпитамию и, не задумываясь, оплевывала половину ликом самой себе. Демоны ─ те вообще ничего не чувствуют, это блок долгоиграющей пластинки, он не ест, не пьет, не умирает бестолковостью своей, живет вечно на краю земли, то есть в башке другой половины. И какие могут быть умные мысли, когда вас бьют или жалеют? Все умное в уме, а умом правит ментал, и если ментал работает криво, то и ума никакого нет.

32. Повинуйтесь пророку моему! Следуйте испытаниям моего знания.
Ну, проходишь это все и понимаешь, что это надо. Полученными знаниями объясняется происходящее в самом себе и в целом в мире. Они применимы во всех областях человеческого мышления, болезненности тела и ума, .

33. Тогда впал жрец в глубокий транс или обморок, и сказал Царице Небес: Напиши нам испытания; напиши нам ритуалы; напиши нам закон!
Люди, теряющие материальные блага никогда не сдаются. Они разбираться бегают, ликом себе дают и бьют по морде своих обидчиков. Они звереют сразу же. Но если вы попросите дать ее вам какой-то ум, она не даст никакого, кроме своего любвиобилия и мук своих абстрактно обсказанных.

34. Но сказала она: испытаний я не пищу, ритуалы пусть будут наполовину известны, наполовину сокрыты, Закон для всех.

Осознанной информацией в ментальном поле мы можем пользоваться только своей. Остальное к нам в чистом уме приходит как подсказка, как озарение. И никакой мукой ментал не даст, если он распознал лик. Это закон, как закон Боиля-Мариотта. Сняли звезду, развенчали ее, и отношение к ней изменится, и нет такой муки, которая бы заставила человека думать так, относится так, как он думал при демоне. Это Закон. Причем закон Небесный, уже не в плане зеркала сознания, а в плане Закон созданный Духом, как все прочие сознания.

35. То что ты записываешь и есть трехчастная Книга Закона.

Все это, демонология, и есть изучение этого Закона, его действия в жизни. Но конец неба ─ это еще не конец мукам по отлоаву демонов. Корнями демоны из земли растут, из информационного поля.

36. Да не изменит писец мой Анх-аф-на-хонсу, наследный жрец, в Книге сей ни единой буквы; дабы не возникло недоумения, пусть прокомментирует ее с помощью мудрости Ра-Гор-Ху-ита.

И вот тут уже звездульку надо объяснить с помощью мудрости, полученной от Духа, то есть с помощью заповедей. Почему наследный жрец? Потому что он наследует землю после свержения идеалов.

37. Так же мантры и заклинания «обеа» и «ванга», работа жезла и работа меча; этому пусть учится и учит.
Кроме чтения Нюит нужно обязательно применять метод репитора, для чистки обоих менталов, и левого и правого. А так же использовать иглу в качестве меча вращающегося (по кругу естественно), вытаскивая и протыкая ею демонов, и жезла, сам Дух в уме, любовь к нему как мерило ценностей. То есть, показывая в сторону демона: ох, Господь мне ликом дает, а этот не дает, что-то тут такое, что не может отступить в сторону, чтобы произнести фразу четко, а этот ликом себе дает и ума нет, да еще и в ум лезет, чего Господь никогда не делает. Читает ум по планшетке, а не в уме.

38. Он должен учить, однако, он испытания может сделать строже.
Демон не пугать, учить должен. Однако, соматика в инцидентах может быть разной. И если в инцидентах обычного содержания соматика раз в 10 слабее той, которая была на самом деле, в эпитамиях и сложных инграммах, а так же прочих зомбированиях, она идет такой, какая она была.

39. Слово Закона ─ Телема.
Слово закона ─ исполнение, действие.

40. Зовущий нас телемитами не ошибеться, если внимательно рассмотрит это слово. Ибо в нем три ступени ─ Отшельник, Влюбленный и Человек земной. Делай, что изволишь ─ таков весь Закон.
Зовущий нас пророками, посланниками и исполнителями Воли Бога не ошибется, если внимательно рассмотрит это действие. На себе естественно, проверив все, чему учим. Делай что захочешь, можешь проверять, можешь не проверять, нас это не касается. Мы не можем тебя спасать против твоей воли.

41. Слово греха ─ ограничение. О муж! Не откажи жене своей, если она хочет! О, любовник, если на то воля твоя, уходи! Нет уз, способных соединить разделенное, кроме любви: все остальное есть проклятие. Проклято! Будь проклято оно в эонах! Ад.

Нет уз, способных соединить то, что не соединил Бог. Нельзя стать половиной по желанию, типа я захотел быть половиной и буду. И даже половины не будут вместе, если их не соединила любовь. Все остальное от демона. Пусть будет проклято менталом, ибо это ад для него. Не может голова быть счастлива, когда режут хвост. Половины ничего не запрещают друг другу и не ограничивают ни в чем, они себе в ум дают, чтобы получить желаемое. Словесный понос исключительно любящей мукой дает себе. Демоны могут принять этот понос и в голову сунуть, но ум от этого убивается.

42. Пусть будут привязанность и отвращение уделом большинства.Итак, относительно всего, что твое, нет у тебя иного права, как выполнить волю свою.

Итак, ты можешь принять этот Закон, а можешь плюнуть на него, никто тебе никакой мукой не дает.

43. Делай так и никто не скажет «нет»
44. Ибо чистая воля, лишенная у ...

 Отправлено: 14.11.06 01:02. Заголовок: Re:

... мысла, свободная от вожделения результата, совершенна во всезх отношениях.
45. Совершенство и Совершенство суть одно Совершенство, а не два; нет, они ничто.
Совершенствуя себя, совершенствуете половину, но так как вы одно, то совершенство одно, а не два.

46. Ничто ─ тайный ключ этого Закона. Евреи называют его 61, я называю его восемь, восемьдесят, четыреста и восемнадцать.
Евреи назвают это состояние, когда нет демонов, шесть своих тел и одно свое сознание. Я называю восемь, чистота мозговых долей для той стороны и для этой, или четыре мозговые части, и ноль демонов с той стороны и ноль с этой, и еще или еще семь тел своих и Дух, плюс Дух, который летит с той стороны и царствует в Нюит, в небесах на моей стороне.

47. Но у них лишь половина; объедини с помощью искусства своего, чтобы все исчезло.
Евреи обрезаются и ликом себе дают, оплевывая вас, но у вас половина того, что есть у них, а именно две части ментала, которые уходят туда. Объедини их с помощью демонологии оба ментала и выдави всех демонов, которые они насаждают своим обрезанием. Чтобы муть все их из головы исчезла.

48. Пророк мой ─ дурак со своим «один, один, один», разве они не Бык и ничто по книге.
Плох тот пророк, который думает, что один он бьется тут с демонами, несчастный жалкий и одинокий, когда Бог на его стороне, который может ликом дать любому, который ликом не даст. Они не рабы даже, обрезавшие себя, быки, тянущие повозку с демонами.

49. отменены все ритуалы, все испытания, все слова и знамения. Ра-Гор-Хуит занял свое место на Востоке в Равноденствие Богов; и пусть Асар будет с Исой. Ибо они одно. Но они не от меня. Пусть Асар будет поклоняющимся, Иса ─ терпящий страдания; Гор в тайном имени и величии ─ Повелителем посвящающим.

И пусть одна из половин будет кланяющееся там на Востоке, Дух уже занял свое место на небе Нюит там на Востоке, он равен всем Богам, которые в Небе висят в виде звездулек от вашего сознания, о которых вы можете и не подозревать, потому что летят они из вашего инграммного банка. Терпите все, ваши страдания не бесконечны, муку соматических объяснений надо пережить. Дух пусть будет в тайном имени своем и величии ─ Повелителем посвящающим.

50. Следует сказать о задаче Иерофанта. Смотри, вот три испытания в одном, и оно может быть задано тремя путями. Грубые должны пройти через огонь, пусть тонкие будут испытаны интеллектом, а возвышенные изюранные высочайшим. Так будут у вас звезда со звездой, система с системой, и пусть ни один не знает другого вполне.

Грубых людей надо просто объяснять, сочувствующих и жалостливых, а так же поучающие ловятся на интеллекте, надо им дать решить какую-то задачку. А высочайшие избранные, любвеобильные ─ развенчиваются заповедями: хрена ли они за чужое хватаются, а свою половину не ищут. Цепляются к чужому уму, следовательно блюдут свои интересы и ликом дают себе, а не менталу.

51. Четверо врат ведут в один дворец; пол в том дворце из серебра и золота; там лазурит и яшма и всякие редкие благовония, жасмин и роза и эмблемы смерти. Пусть войдет во все четверо врат одновременно, пусть встанут на полу дворца. Не провалится ли он. Амн. Эй! Провалится ли твой слуга? Впрочем. Есть средства и средства. Посему будьте красивы: одевайтесь во все изысканные деяния, вкушайте обильную пищу, и пейте сладкие вина и вина пьенящиеся. Так берите и довольствуйтесь ваше долей любви. Как того соизволите. Но всегда ради меня.

Четыре части информационного поля и четыре части ментала, которые есть два, но которые одно. Четыре инграммных банка, в которые можно войти с конца и с головы. Пусть насаждающий демона оставит свой след во всех четырех. Провалится, если его разбить и развенчать. Есть много средств, кроме чтения неба. Ученик может быть хоть каким. Но всегда ради Духа, а не ради идеала в уме, демона.

52. Если же не так, если не поймете знамений пространства, говоря: Все они одно, или говоря: их множество; если ритуал не будет ради меня, ждите страшного приговора Ра-Гор-Хуита!

Любоваться демонами нельзя, и спиритировать ради развлечения и всякого рода гаданий. Мертвых не спрашивают о живых. Общение и учение у Духа ─ не гадание. Он сам развенчивать идеалы в уме не будет никогда. Он еще и ликом им даст. Не справился с демоном ─ умирай вместе с основной массой и без того мертвых землян. Никакой мукой Дух вам тоже не даст, отправляя в небытие. Измена родит предательство. Измена самому себе родит двойное предательство. Не будет Дух засорять свой мировой ментал всякими бестолковыми сознаниями, которые мукой дают всем, кроме ментала Бога.

53. Это обновит мир, младшую сестру мою, сердце мое и язык мой, которой я посылаю этот поцелуй. Однако, о писец и пророк, хоть ты и знатного рода, но это не принесет тебе покой и не освободит от обязательств. Но экстаз будет твоим и радость земная: всегда Ради меня! Ради меня.

Счастья по полной программе Дух не обещает, все как у людей, но объективность будет лететь в голову всегда. Если убирать стрем из головы ради ментала и ставить кого-то выше Духа, то есть Бога, который учить объективно смотреть на мир.

54. Не изменяй даже начертания букв: ибо смотри! Ты, о пророк, не узришь всех мистерий за ними скрытых.
Нельзя не быть объективным с демонами. Нельзя их объяснять так, чтобы оправдать. Инграмма убирается точным воспроизведением всего, что было в инграмме. Самое интересное всегда остается за кадром. Я только через демонов наблюдаю за жизнью на той стороне, а Дух видит их воочию, но никогда об этом не распространяется. Если ликом дал, значит, демон в ум летит.

55. Дитя твоего нутра, он узрит их.
Тут Дух успокаивает, обещая, что развенчание на той стороне состоится. Если точно объяснить менталу что было в инграмме, вторая половина тоже будет знать, что там происходило. Сознание половины называется дитем.

56. Не жди его ни с Востока, ни с Запада, ибо ни с одного известного дома не придет то дитя. Аум! Все слова священны и все пророки истинны; только вот понимают они мало; реши первую часть уравнения, вторую оставь не трогая. И все перед тобой в ясном свете, вторую оставь не трогая. Ведь все перед тобой в ясном свете, и что-то но не все, во тьме.

В уме самого половина нет и никогда его там не будет. И даже пытаться наитии его в уме не надо. Его сознание всего лишь часть материи, через которую ментал получает объяснения на той стороне. Наше сознание дает себе ликом, а не понимает того. Что живо оно пока ментал дает ему ликом, то есть использует для осознания материального мира. Ментал намного интереснее, чем наше беспомощное сознание. Но без сознания он слепнет и не понимает что пишет.

Господь дает ликом сознанию, но понимает, что ментал умеет любить, а наше сознание нет, оно лишено чувств. Любовным экстазом дать способен именно ментал. И он способен дать сознанию попробовать Когда мы попадаем на тот свет, и чувствуем экстаз ─ это ментал начинает закармливать сознание идеальностью своей, и если тут он еще как-то сдерживается, то там закармливает напропалую. Поэтому ощущения там становятся физически осязаемыми. Там он всех с любовью принимает, но прогоняет это все через Сознание Бога, и когда Сознание Бога дало сознанию прибывшего бестолковостью, как тут же ментал это сознание выдавливает в небытие. Мы прибываем в тело Бога, как нечто инородное, поэтому вести себя там надо очень корректно, хотя, там уже хоть как себя веди, именно Бог и определит идеал ты или нет для Него. Коридор этот ─ это нас достают из нашего тела в ум Бога, а ментал Его везде, он пронизывает пространство космическое во всех направлениях, где пространство существует. Сознание Бога и Его Ментал ─ это и есть своего рода два полюса магнита. Наше сознание по весу настолько маленькое, что прохождение через тело нам кажется прохождение расстояния невероятных размеров. Наше сознание по весу может быть не больше электрона. Это именно ментал дает нам такое образное ощущение нашей реальности. Сознание Бога имеет немножко другую материальность. И если взять сравнительный образ, то можно сравнить нас с пластилином, который мы можем мять, придавать ему любую форму, и мы не будем сидеть возле пластилина, никакой бедой себе не дадим, если его не будет. Другое дело ментал, он возвращается домой. И когда Он дает нам его, то не ради нас, нашего сознания, а именно ради того, чтобы ментал имел представление, что не все сознания такие хорошие, как Сознание Бога. Он учит его распознавать любой ум, который у мирового ментала может быть и дает ему возможность посмотреть на себя со стороны. Что он зеленый, красный, желтый, синий, ощущение скорости, ветра, полета… Он записывает и потом весь собранный материал понесет в родные пенаты. А задача сознания дать менталу правильные данные. Сознание правит, оно делает выбор. По крайне мере должно делать выбор. И второе сознание для ментала ─ это есть подстраховочка. Он проверяет на обоих сознаниях правильность своих записей.

57. Призывайте меня под звездами моими! Любовь есть закон, любовь, управляемая волей. И пусть не путают глупцы, ибо есть любовь и любовь. Есть голубь, а есть змея. Выбирайте, как следует. Он, пророк мой, выбрал, зная закон крепости и великое таинство Дома Божьего.

Призывайте Бога под звездями, которыми Он правит тоже, и поднять может в уме любого демона, а также наслать на них лбое озарение. Все люди его слуги без всякого сомнения. Но что касается Его Самого, он поднимает в них самые худшие качества, которые могут быть присущи человеку. Чтобы не обманывалось потом сознание, что якобы оно своим выбором Богу ликом дало. Есть демоническая любовь ─ змеиная, а есть любовь ментала ─ голубь, который черпает ее, как свое собственное свойство, любовь мысленного посыла.

58. Я даю невообразимые на земле радости: уверенность, а не веру, при жизни и в смерти; неколебимый мир, покой, экстаз; и я не требую ничего в жертву.

Вместо веры Дух дает знания, которые останутся с вами и при жизни, и после смерти.

59. Благовония мои из смолистой древесины и камеди; и в них нет крови. Потому что волосы мои суть деревья Вечности.
В учении Духа нет места мукам и переживаниям. Потому что Бог ─ начало всего, Его Сознание (Дух) ─ начало мира. Он знает как устроен человек, знает всех демонов человека и видит все его мысли.

60 Число мое 11. как и все числа тех, кто с нами. Пятиконечная звезда с кругом в середине, и круг этот Красный. Цвет мой для слепцов ─ черный, зрячие же увидят синеву и злато. У меня есть так же тайное сияние для тех, кто любит меня.

Для слепцов демонология ума не прибавляет, но те, кто занимается ею, увидят серебро и злато. То есть сокровищницу знаний. У Духа так же есть место, где любящие Его имеют долгую жизнь. Вечного, кроме Бога ничего нет, конечно, но живут они там очень долго. Половин там уже никаких нет, сам себе господин, поскольку необходимость ментала в этом отпадает сразу же, как только он возвращается домой. Попасть туда можно через исполнение 10 заповедей и любовь ментала, которая здесь проявляется как любовь к ближнему своему, к половине, то есть к самому ближнему из всех на земле. А других ближних у вас нет. Пять общих ваших тел в одном круге, как одно целое. И круг этот имеет цвет наших объяснимых мук. Ловит ее не надо, но надо понимать, что половине должно быть хорошо. Забота о нем ─ ваша святая мука.

61. Ведь любить меня всего лучше: если под звездами ночными в пустыне ты воскуришь благовония мои передо мною, призывая меня с чистым сердцем и Змеиным пламенем внутри, тогда придешь ненадолго прилечь на грудь мою. За один поцелуй ты будешь готов отдать все, но отдавший крупицу праха потеряет все в тот же час. Собирайте сокровища, накапливайте женщин и пряностей, носите драгоценные украшения, превзойдите все народы в величии и гордости; но всегда любите меня, и так вы придете к моей радости. Я предписываю вам представать предо мною в одной мантии, покрытыми раскошным голубым узором. Я люблю вас! Я тоскую о вас. Бледная или зардевшаяся, недоступная или сладострасная, я, кто все наслаждение и пурпур, и опьянение глубочайшего чувства, желаю вас. Расправте крылья и пробудите свернувшегося кольцами величия внутри вас: придите ко мне!

Не идеализируйте демона, идеализируйте Бога и Сознание Его ─ Дух, иначе с демонами вам не справится и крылья ментальные ликом себе не дадут. Придите ко мне, когда звездульки в уме, а вокруг пустыня, нет ума и нет никаких объяснений почему его нет, но с чистым сердцем, то есть искренно желая понять, ( так, про демона со змеиным умом, я уже говорила), желая именно ума, искренними и любознательными очень, готовым пожертвовать самим собой. Но если в вас после всего, что я вам дал, возникнет самость пренебрежения ко Духу, как все умные мысли улетучатся в тот же миг. Знания перестанут давать в уме объяснения. Демоническое проявление всегда несет печальный конец.

62. При всех ваших встречах со мной пусть говорит жрица ─ и глаза ее пусть горят желанием, когда стоит она, обнаженная и ликующая, в моем тайном храме, ─ Ко мне! Ко мне! ─ воспламеняя сердца всех в своем любовном пении.
Пусть при всех встречах в вас пылает любовь жрицы, жрицы Бога и для Бога, искренне совершенно радуюясь, что все это происходит. Не знаю, я именно так и относилась в свое время и любила Его всеми фибрами души именно за тот смех и радость, которые он мне нес, за остроумие, за объемное мышление, потом еще и за чудеса полюбила, и за счастье какое-то свое, за тот покой и уверенность, которые пришли ко мне. Я постоянно ощущала при разговоре, что мы смотрим в подзорную трубу, я с конца, который уменьшает, а Он увеличивает. Мы с Ним были как бы на равных и все таки Он всегда был на ступеньку выше. Ну и так далее. Нюит закончилась, неба больше нет, теперь оно принадлежит вам. Переходим к следеющей стадии.
Чистка земли начинается в следующей главе. Ню ─инграммный банк, скрывающий Хадита, демона.


Кому интересно могу продолжить. Но вы уже поняли, что ни один избранный никаким ликом вам не давал. Это я, или в силу наивности, или по молодости могу такие объяснения вам дать. Но ни для одного посвященного вы не представляете никакого интереса. Вы лишь носители этих знаний, которые вам никогда не понять. Никакой еврейский народ в ум бога не летит, не идеалы, которые священниками объясняются, ни жалостливые, не сочувствующие, не плачущие. И я вам объяснила почему. Вы трясете штанами своими, из которых сыплется дерьмо. И вы это дерьмо стараетесь выдать за золото. Поэтому ситуация эта комичная, смешная и очень грустная. Но ведь принимаю с грустью я это все опять же по молодости. Я еще не пророк, я только учусь, у пророков демонов в уме уже совсем нет. Они уже проходят ангелологию. Это происходит на двадцать третьем году обучения или даже после 30. Но вам это не грозит, вам счастье в голову и без демонологии летит. Особенно достигшим вершины мастерства в кулинарном или гончарном производстве…

 Отправлено: 14.11.06 01:05. Заголовок: Re:

ДАО ДЭ ДЗИН
Перевод Ян Хин Шуна

1. Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безыменное есть начало неба и земли, обладающие именем ─ мать всех вещей. Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну (в кавычках опускаю, это дополнения автора, которые доказывают, что перевод делал не человек, а исчезнувший вид ума), а кто имеет страсти, видит его только в конечной форме. Оба они одного и того же происхождения. Но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшим. От одного глубочайшему к другому ─ дверь ко всему чудесному.

Есть лик в уме. Идеал, Дао, безымянный в уме, но имя у него появляется, когда он приходит в человеческом обличии. И РАЗБИТЬ ЕГО МОЖНО ТОЛЬКО НЕ ПОДВЕРГАЯСЬ ДЕЙСТВИЮ СТРАСТЕЙ, А НАБЛЮДАЯ ЗА НИМИ И РАЗВЕНЧИВАЯ. И ЕСЛИ РАЗВЕНЧАЛ, УВИДИШЬ И ЗЛО. Зло и добро ─ одного происхождения, бессознательность. Идеалы все летят из банка бессознательности второй половины, это реально существующие люди, которые дают уму «исчезай», и не важно, и не важно в какой форме. Была эта форма грубости или любвеобильная форма. И если первые говорят: нет у тебя шанса быть человеком, то вторые говорят: ты будешь человеком, если будешь со мной. И в том и в другом случае половина обрезаться.

2. Когда все в поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное. Когда все узнают, что добро является добром, возникает и зло. Поэтому бытие порождает друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно соотносятся, высокое и низкое взаимно определяются, звуки, сливаясь, переходят в гармонию, предыдущее и последующее следуют друг за другом. Поэтому совершенномудрый, совершая дела свои, предпочитает неделание; осуществляя учение, не прибегает к словам; вызывая изменение вещей, не осуществляет их сам; создавая, не обладает; приводя в движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая, не гордится. Поскольку Он не гордиться, его заслуги не могут быть отброшены.

Когда идеал принят и обласкан, любвеобилие летит к нему на той стороне от вашей половины. И когда все в уме узнают, что идеал ─ идеал, и ум мечтает о нем сознанием своим, тогда-то и ум пробивается со всех сторон. При очень сложных инграммах, таких как эпитамия, ему и вашего объяснения в любви не надо, он сам встанет в небе, и объяснения в любви на той стороне даст, это когда летит идеал с двух сторон, это один и тот же человек, и тогда ментал принимает его за свое сознание, питая своей энергией. Он не даст себя распознать, перекрывая небо встречными по смыслу фразами, поэтому и не видите вы неба, не можете прочитать. Бытие его в бессознательности, порождает бытие его в уме, трудность в бессознательности создает легкость исчезновения ( ум исчезает соматическими болевыми точками), в длину ментал (от вашего до хвоста его в другом человеке), и его взаимосвязь с другим менталом соотносятся между собой постоянным информационным обменом, ор из инграммного банка передаваясь на второй ментал в вашем теле, из вашего тела заставляет второй ментал нести объяснения второму сознанию о значимости орущего в целях самосохранения, а когда еще идет подпитка вашей мечтой о достижении этого человека с такими мудрыми и умными наставлениями, что эту значимость надо ценить, уважать, любить, и быть к ней ближе. Инграммные фразы гармонично сочетаются друг с другом, передавая чувственное отношение к личности, да плюс еще сознание дает приказ любовью ему дать. Поэтому идеалу даже доказывать ничего не надо. Чтобы добиться расположения и снискать значимость в глазах вашей половины. Достаточно потрахаться в его бессознательном состоянии с кем-нибудь, дав соматику на его половой орган. И половина ваша выполнит все его умные указания. То что она сам себе делает, сознание вашего половина никак не оценит, он даже думать об этом не будет, заставить что-то сделать, для него не составляет никакого труда, но и делами своими конечно не гордится. И поскольку он не восторгается ярко выражено, то и вы не убиваете идеал в уме. Если он гордится будет, ум понесет информацию в другой ментал, который ответит, что нет у меня такого идеала, который бы тут для меня что-то делал, идеал умрет сразу, если ликом себе таким будет давать.

3. Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будет волноваться сердце народа. Поэтому управляя, совершенномудрый делает сердца пустыми, а желудки полными. Ослабляет их волю и укрепляет их кости. Он постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знания не смели бы действовать.

Если в уме не принимать идеалы мудрствующие, то и народ в уме, не из эпитамии, которые не сношались во время бессознательности, не программировали и не зомбировали ум, люди вообще, все которые хранятся в вашей памяти, хоть как то могущие быть причастны к вашей бессознательности, полубессознательности и эмоциональным инграммам, не будут вставать, и бомбить вашу память никто не будет, если у вас не будет идеала, который вы достигнуть стареетесь. Сюда относятся и амбиции и желания каких-то свершений. Зависть тоже признак идеального зомбирования, в бессознательности кто-то восхвалял свои достоинства. Поэтому лик, который с умом дружит, заботится лишь о доме, очаге, крове и сытости. Пары разбиваются, если они начинают жить одним интересов, и если идеал занимается чем-то таким, что в ум не приходит вам самой. Он может заниматься чем угодно, но это не будет его достоинством на той стороне, если это не соответствует вам. Он будет видеться именно вашего уровня полета. Он будет высмеивать вас, и видеть в них совершенство идеальное, которое присуще вам.

4. Дао пусто, но в применении неисчерпаемо. О, глубочайшее! оно кажется праотцем всех вещей. Если притупить его проницательность, освободить его от хаотичности, умерить его блеск, уподобить пылинке, то оно будет казаться ясно существующим. Я не знаю, чье оно порождение, оно предшествует небесному владыке.

Идеал пуст, но применяется он неисчерпаемо и присутствует во всем, что вы делаете. Люди забиты идеологиями. Штампами и клише под завязку. Когда начинаешь бомбить чужой инграммный банк, понимаешь, как этот инграммный банк убивал тебя все эти годы. Там все недостатки, идеализации, наклонности, все там, а кроме того еще посредством поступающей на людей информации через глаза, еще и формирования окружения. Бесполезно вытаскивать наркомана из наркоты, если он идеализирует людей, которые принимают наркотики, они просто посредством информационного обмена видят друг друга издалека и тянутся друг к другу. Надо бы наркомана попробовать посмотреть, что летит у него из глаз, в присутствии другого наркомана, интересное будет исследование. И если этот лик разобрать, сначала уничтожив его идеологию, потом определить его положение в инграммных банках, объяснить менталу, что счастья в нем нет, уменьшить его до размеров человека в инграмме, то можно спокойно слышать то, что он в инграмме говорил. Но не ранее того. И то, что заложено в инграмме, предшествует владыке в уме.

5. Небо и земля не обладают человеколюбием и предоставляют всем существам возможность жить собственной жизнью.
Разве пространство между небом и землей похоже на кузнечный мех? Чем больше пустоты, тем дольше действует, чем сильнее движение, тем больше из него выходит.
Тот, кто много говорит, часто терпит неудачу, поэтому лучше соблюдать меру.

 Отправлено: 14.11.06 01:07. Заголовок: Re:

Могу дать перевод на общечеловеческий закон Евангилие, Ветхого завета, Песни тпицы Гамаюн, Книги мертвых, Ассирийской книги проклятых, даже Корана, да простят меня мусульмане! Все они пишут совершенно, совершенно об одном и том же. Но люди этим не интересуются, им нужен идеал.

 Отправлено: 14.11.06 10:52. Заголовок: Re:

"Зачем вообще нужна религия?"

То есть как зачем? А кто ж будет баранами погонять?

"Стремление к небу - это стремление человека не остановить ничем.
Потому что это потребность души"

Ыгы! Сел в самолет, бац в торговый центр - и ты на небе.

 Отправлено: 15.11.06 01:15. Заголовок: Re:

Милый, тут не про это небо говорится, а небо у тебя над головой до 20 см, там где аура еще есть. Как раз перед твоим лбом, а после самолета, если ты не Избранный, и и всю эту муть не изучил, не прошол и не дошел, ты уже нигде не будешь. И все пророки в этом утверждении единогласны. Билет на небо стоит очень много времени, проведенных с Билитером.

 Отправлено: 15.11.06 03:47. Заголовок: Re:

"небо у тебя над головой до 20 см, там где аура еще есть"

Дорогая Ана, какой эротичный у Вас слог....

 Отправлено: 17.11.06 11:01. Заголовок: Саша

Религиозность и вера в потустороннее всегда негативно сказывается на человеке.

 Отправлено: 17.11.06 14:23. Заголовок: Re:

Саша пишет:

цитата:

Религиозность и вера в потустороннее всегда негативно сказывается на человеке.

Дайте конкретные примеры и статистику соотношения позитивных и негативных результатов у верующих в потустороннее.

 Отправлено: 17.11.06 17:52. Заголовок: Саша

Поверивший в вечную жизнь человек - становится гиперэгоистом. Вера в Богов помутняет рассудок. Часто подменяются ценности - вместо семьи и рождения ребенка - стремление жить вечно после смерти. Верующие не желают слушать ничего, что хоть как то роняет тень на их церковь или их лидеров - однобокость. И многое другое.

 Отправлено: 17.11.06 18:34. Заголовок: Re:

Саша пишет:

цитата:

Поверивший в вечную жизнь человек - становится гиперэгоистом. Вера в Богов помутняет рассудок. Часто подменяются ценности - вместо семьи и рождения ребенка - стремление жить вечно после смерти. Верующие не желают слушать ничего, что хоть как то роняет тень на их церковь или их лидеров - однобокость. И многое другое.

Это декларация Ваших представлений о верующих и не более, нет конкретики. Примеров и статистики Вы не привели.

 Отправлено: 18.11.06 13:23. Заголовок: Re:

"Вера в Богов помутняет рассудок"

Пример - дрегон.

 Отправлено: 19.11.06 03:02. Заголовок: Re:

Специальное послание. ДЛЯ ДЕБИЛОВ!!! Типа Анастас Тарб. Так и быть, потружусь написать еще раз. Я по жизни придерживаюсь принципа - не спорить с дебилами, иначе опустишься на их уровень (отсутствия) разума, где и будешь подавлен их огромным опытом (идиотизма). Из всех участников форума, даже наиболее упертых христиан, Ваши послания отличаются почти полным отсутствием смысловой и информационной составляющей, в этом Вы почти равны с Alef-ом, только у него по некоторым признакам дебилизм врожденный, у Вас же "благоприобретенный", как результат атрофии мыслительной деятельности. В этом отношении Alef стоит даже выше Вас, он жертва обстоятельств, но у него хоть есть вера и цель, пусть бредовая но хоть что то, Вы же имея возможность искать, мыслить просто разбазарили ее.

цитата:

Я просто прикалываюсь по жизни.

Я слишком много сталкивался по жизни с подобными приколистами, чтобы четко знать что за этим приколизмом скрывается пустота, отсутствие цели, отсутствие жизненной позиции. Вы просто НИЧТО. [взломанный сайт]Весь смысл Ваших приколов - погавкать на то что не вписывается в Ваш микрокругозорчик. Я прекрасно осознаю что продолжать гавкать Вы будете и дальше, отвечать на Ваш бессмысленный лай я больше не собираюсь.

Собаки лают - а караван иде-ет... [взломанный сайт]

 Отправлено: 19.11.06 10:17. Заголовок: Re:

Странно, дрегон. Когда Вы писали об Алефе, мне вдруг показалось, что это Вы о себе.

"пустота, отсутствие цели, отсутствие жизненной позиции. Вы просто НИЧТО"

Пустота не настолько пуста, как Вам кажется, дрегон. Может быть, Ана просто чего-то не видит?

"Собаки лают - а караван иде-ет..." Счастливо добраться.

 Отправлено: 19.11.06 20:22. Заголовок: Re:

цитата:

Пустота не настолько пуста, как Вам кажется, дрегон. Может быть, Ана просто чего-то не видит?

Ты хоть оъясни или какой намек сделай, каким местом ты меня сюда прилепил? Боги в уме у каждого, у каждого есть какой-то идеал с идеалогией, которую он будет защищать насмерть, это уже бог, у меня Дух, Живой и объяснения дает... Ты вообще о чем? Какой ум тебе надо по богам объяснить или по Богу? Я тебе объясню, даже как его узреть объясню. И ты увидишь столько богов, сколько тебе в страшном сне не присниться.

 Отправлено: 20.11.06 14:46. Заголовок: Re:

"Я тебе объясню, даже как его узреть объясню"

Дорогая Ана. Я так думаю, что это любой знает, ибо все там будем. Лучше сделайте так, чтобы Вы мне приснились. Я имею в виду, лично Вы, а не вся эта кодла.

А бога живого мне и даром не нать. Пусть Петруша им любуется: "И мы уверовали и познали, что Ты - Христос, Сын Бога живого".

 Отправлено: 25.11.06 03:39. Заголовок: Re:

цитата:

бога живого мне и даром не нать. Пусть Петруша им любуется: "И мы уверовали и познали, что Ты - Христос, Сын Бога живого".

Я не об этом боге, который Сын Человеческий, который над головой твоей в виде венца тернового висит и думает, кого бы к твоему сну пристегнуть... Я о Том, который демонами заправляет, которые сынами человеческими в голову твою летят...

 Отправлено: 09.09.08 17:06. Заголовок: Бессмысленые споры

Изучая спор скажу следующее:

Все принимающие участь в дисскусии окнчательно и полностю философски безграмотны.

Споры о формальном значении слов бессмыслены.

Никто из вас никогда не видел мир, душу, бога и все остальное

Все это только понятия

Значения понятий возникает в конкретной смысловой среде воспитаной в вас с вашего момента рождения

То есть все участвующие в споре не могут выйти за идеологические рамки языка навязаного с момента обретения дара речи

Кстати эзотерика и всякое подобное полная чушь

Вывод:

Необходимо срочно заняться картезианскими медитациями, или понять чем слова отличаються от предметов, и прекратить просто произносить звуки

 Отправлено: 24.11.08 22:20. Заголовок: Русский Ваня О Велич..

Русский Ваня О Величайший, О Всеблагий, О Наимудрейший и проч., и т.д и т.п., !!! О зрящий и бога и душу и всё остальное!!! Позволь нам сирым и убогоньким припасть к несравненным стопам Твоея, дабы под лукавомудр...(пардон) велимудрым водительством Твоея постигать Истину Твоею и обресть дар различения словов от предметов а хрена от редьки и срочно постичь таинства картезианских медитаций и снискати благодать неизъяснимую дабы перестать произносить звуки, яко сверху тако же и снизу!!! Пы.Сы. И как так у "Русского Вани" нерусское имечко?